在这整个礼拜里，我会分享杜仁田在他书中其中一章“成圣与善工”（第十七论题）中所处理的这五个问题。以下是这五个问题（稍加修正，便于理解）：
今天的问题是第二个问题：我们在今生是否能够完全地成全律法？
在这五个问题当中，这个问题在最近的改革宗人士的讨论中是最少有争议的。就我所知，各方的主要提倡者都同意，“完美成圣”对位于天堂此岸的堕落的人来说是不可能的。
有趣的是，杜仁田的确认为某些种类的完美是可能的。有关完全履行律法的问题，和是否完全诚心（perfection of sincerity ；全心全意事奉上帝）无关，也和身体各部分的完美（perfection of parts；身体和灵魂的被圣化）无关，更和相对的完美（comparative perfection；有些信徒比起其他人会更超前）无关，也和福音性的完美（ evangelical perfection ；上帝借此按照父亲般的宽容，用祂的恩典使我们的行为完全）无关。杜仁田肯定“所有这些种类的完美”，他提到圣经经常说到信徒是“完全”和“正直”的。对杜仁田来说，问题和这些事情无关，而是和法理上的完美（ legal perfection）有关（17.2.4）。
以下是杜仁田的原话：
问题会回到这点：重生的信徒能否继续他自己的成圣，达到完美（不只是各分部，更是在程度上）；以及他是否能成全律法（不只是适度地、在福音的层面，更是严格地、在法理的层面），并充分地满足上帝的律法，以至于不只是不犯罪，更是没有罪；倘若上帝真的要审判他，在他里面，律法是否也没有可以控告或定罪的？我们的对手肯定这点；我们否认。（17.2.7）
我们无法完全成全律法，可以从圣经清楚教导的几个事实看出来：约翰一书里信徒身上残余的罪，罗马书第七章肉体和圣灵之间的争战，使徒行传十五章律法那我们不能负的轭，主祷文命令我们为赦罪天天祷告，以及整本圣经中圣徒的例子（17.2.10-26）。圣经的确以各种方式谈到信徒的顺服、公义、圣洁，但是我们万万不可把那些理解为暗示说，我们可以成全律法到一个地步，倘若上帝要严格按照法理来审判我们，祂没有什么正当的理由可以控告我们。
译：骆鸿铭；校：改革宗出版社。原文刊载于福音联盟英文网站：Five Questions About Sanctification and Good Works: Can We Fulfill the Law Absolutely in this Life?
