宇宙中第一宗罪是从哪里来的？“一个完全良善——拥有完全良善的意志和内心的受造物，怎么可能会生出任何不完全的冲动，使它的意志转向罪恶的方向？”

显然，撒但原是那“不守本位”的天使之一（犹 6），是一个起初完美的天使。自撒但堕落以来，有一点我们当牢记，神与邪恶并非两个势均力敌的对立力量。“我不是二元论者：神的良善、智慧与大能，是唯一最终且永恒的实在。邪恶在某种意义上是派生的，是次要的，而神自己并不是罪人。”就算说神赐给撒但“自由意志”，也无法真正回答这个问题。所以，归根结底，我们并不知道答案。“我从记事开始就一直承认，这是我神学中始终没有充分解答的奥秘之一。”圣经的开篇，并不是从邪恶的起源开始，而是从“无法解释的邪恶存在开始。人受造时纯洁无罪，但蛇已经在那里了。”

“但有一点我确知，神是至高无上的。万事都不脱离祂的计划。这些事有的是祂或多或少直接促成的，有的是祂或多或少间接许可的。我毫不怀疑，撒但的堕落以及之后神为显明祂恩典之荣耀而展开的整个救赎计划，都是按照神永恒的计划进行的。”这是因为神可以“安排那些祂所恨恶的事发生”。十字架上那最极致的邪恶展现，就是神预先所定（徒 4:27–28）。这是一个极大的奥秘，神既“掌管一切罪恶”，也“永不犯罪”。

关于撒但的堕落，圣经中没有任何单一经文能够解决这个问题，但可以从两个角度来思考：

（1）思想神在百姓迷失悖逆中所扮演的主动角色（赛 63:17）；

（2）也要思想罪最能抓住那些看不见神荣耀的灵魂，尤其是当神隐藏祂的荣耀时（赛 64:7）。“我并不是说这是对罪的万无一失解释，但在某种意义上，神遮蔽了祂向路西法所显的荣耀，而就在这遮蔽的当中——虽然我依然无法解释——路西法心中便升起一种对自己的偏爱，更胜于对神的偏爱。”也许，神正是藉着向受造物显明或隐藏祂的威严来掌管罪的出现与消失。但最终，“宇宙中最初的罪是如何产生的，对我来说仍是一个奥秘。我不知道它是怎么来的。圣经教导我：神掌管万有，包括罪，而祂自己永不犯罪。”[1]

​​以赛亚传达了“神的圣洁和全然无瑕无罪的最高见证”（赛 6:3），以及“神在特定情境中如何主动定意让罪发生的最清晰声明之一”（赛 64:7）。这两者都是真实的。

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[1] 改编自发表于 2016 年 3 月 7 日的“派博牧师答疑”第 809 问：“Does Sin Have a Necessary Place in God’s Plan for the Universe?” 

[2] 改编自发表于 2016 年 1 月 21 日的“派博牧师答疑”第 777 问：“How Do We Know We Cannot Sin in Heaven?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 344-345 页：“Where did Satan’s first inclination to sin come from?”