阿瑟·阿什（Arthur Ashe），网球三次大满贯冠军，在进行第二次心脏手术输血时感染上了艾滋病毒。他于1993年死于艾滋病并发的肺炎，终年49岁。他在回忆录中写下以下富有洞见的一段话：

善意的人们经常问我，我面对疾病，到底有没有自问过，“为什么是我？”

我从来没有问过。

如果我受到心脏病和艾滋病进攻，问“为什么是我？”那么对于我得到的祝福，我也必须问“为什么是我？”，问我为什么有享受这些祝福的权利。

1975年我赢得温布尔顿网球赛冠军之后的那天早上，我本应该问“为什么是我？”怀疑我是否配得那场胜利。如果我得胜后不问“为什么是我？”我就不能在遭遇挫折和灾难之后问“为什么是我？”

——《恩典的日子》（Days of Grace，Alfred A. Knopf出版社，纽约，1993。中文名暂译）

请把这与大卫·鲍力生（David Powlison ）这段动人的默想文字作一个比较：

对痛苦苦难的第一反应，通常就是为什么是我？为什么会这样？为什么是现在？为什么……?

[神]在基督里在肉身之内为你而来，代表你进入受苦之中。祂不是从远处给你建议和看法；祂步入你重大的受苦之中。祂要护卫你经过苦难，全程与你一道做工。祂甚至要在危急时背负你。这个事实改变你心中发出的疑问。那朝内看的“为什么是我？”安静下来，抬起眼来四周观看。你转向外看，新的、奇妙的问题成型出现。

为什么是祢？

为什么是祢?

祢为什么进入这邪恶世界？

祢为什么经历损失、软弱、苦难、忧愁和死亡？

在所有人当中，祢为什么为我经历这些？

但祢确实这样做了。

祢是为了那在祢前面的喜乐这样做。

祢是为了爱这样做。

祢这样做，在基督的脸上显出神的荣光。

随着这更深入的问题击中要害，你变得喜乐难以自禁。这宇宙不再是首要围着你转动，然而你却不是毫不相干。神的故事让你回到正确的位置。每一件事都重要，但是那衡量的尺度变成某样有意义得多的事。你面对困难，但是你已经得到了某样更好，永远不能被夺去的事。那更好的事要在这漫长的整个旅途中继续作成它的果效。

这个问题生出一个衷心的回应：

我的心哪！你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。

我的父，我要感谢祢。祢能让我在一切真是出了问题的难处之中真实地说出一句感谢祢，罪和苦难现在已经落在慈爱之下。

最后，你准备好了可以提出那几乎无法想象（真是这样的）问题：

为什么不能是我？

为什么不能是这样？

为什么不能是现在？

如果我的信心可以以某种方式，在一个非常黑暗的世界作夜晚的微光，那么为什么不能是我？

如果我的受苦让人看到世界的救主，那么为什么不能是我？

如果我有特权，可以补满基督患难的缺欠？

如果祂用最深的苦难使我成圣？

如果我不怕遭害？

如果祂把我抱在怀里？

如果我的软弱显明神拯救我们脱离一切困难的大能？

如果我真实的挣扎，让其他挣扎的人知道如何站立得稳？

如果我的生命成为其他人盼望的一个源头？

那么为什么不能是我？

当然你不要受苦，但你已经变得愿意：“祢若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”

像祂一样，你的大声哀哭和流泪祷告，实际上是蒙了能救人免死的那一位的应允。

像祂一样，你要因所受的苦难学了顺从。

像祂一样，你要同情其他人的软弱。

像祂一样，你要温柔对待无知和悖逆的人。

像祂一样，你要向一个不信的世界显出信来，向一个没有盼望的世界显出盼望，向一个没有爱的世界显出爱，向一个正在死的世界显出生命。

如果神应许的一切只能成就，那么为什么不能是我？

— 大卫·鲍力生，《神的恩典，你的受苦》，收录在《受苦与神的主权》（172-173页）。

译/校：古旧福音