如果约瑟的故事到了创世记44章就结束，那会怎样？你会读到所有关于约瑟在妒忌他的哥哥手里受到不公义对待的故事，你会知道他最终被卖为奴去到埃及，最终被捕，在波提乏妻子和法老两位手下手里被出卖的故事。你会认为约瑟表现出极大的刚毅，熬过了全部磨难。
但如果约瑟和他哥哥和好的故事没有了，那又会怎样？如果没有约瑟流泪饶恕他哥哥们那充满荣耀和戏剧化的场面，那又会怎样？如果没有了旧约圣经其中一句最充满荣耀的话，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”，我们又会如何解释这故事？
我们读完约瑟的故事，会想，哇，约瑟是一个自强不息的硬汉。我们甚至会受到试探，与伯拉纠和他的神学前辈一道认为，人的精神有时可以非常强大，坚不可摧。
又或者如果圣经给了我们四卷福音书，却没有书信或其他新约圣经作品，那又会怎样？我们会知道耶稣发出的宣告，会认识祂的为人，祂在十字架上的作为。我们会了解祂的道德教训，祂通过登山宝训对律法的理解和正确应用。我们会看到一个了不起的故事，主人公表现出有伟大的教训，极大的勇气和牺牲，但我们不会知道耶稣作为的完全意义，或它的应用。我们不会知道惟独因信称义，我们对于司法代赎知道得也不会多。我们会读到一个极伟大、振奋人心的故事，有崇高的道德原则，对自我牺牲难以置信的叙述。这要使我们对耶稣心生好感，但我们不会看到保罗、彼得和其他新约圣经作者要让我们看到的对福音的深入认识。
而这正是我上周看了根据劳拉•希伦布兰德（Laura Hillenbrand）所写同名畅销书改编的新片《坚不可摧：一个求生、自强、救赎的二战故事》，离开电影院时的感受。《坚不可摧》是一个令人难以置信的故事，讲的是奥林匹克赛跑运动员和二战英雄主义路易•赞贝里尼（Louie Zamperini）的故事。这本书如此吸引人，我用了差不多三天时间读完了全书五百页，接近我的个人阅读记录。《坚不可摧》这本书实在太棒，完全配得上它极富说服力的副标题。
这部电影也令我震惊，但却是以出乎预料的方式令我震惊：我看到强烈的求生欲望，我看到人极大的自强不息，但救赎，我却几乎没有看见。但在我提出一些批评之前，我要清楚说明，《坚不可摧》这部电影确实有一些极震撼的看点：
电影《坚不可摧》的主要缺点是在结尾部分。电影没有完毕就结束了。救赎的好消息没有了。在最后一幕，当赞贝里尼回到洛杉矶，受到兄弟和父母欢迎，他拥抱他们，然后电影就结束了。书中包括了赞贝里尼悲惨战争经历带来的难以置信的后果，战后压力让赞贝里尼变得每况愈下，落入酗酒和用言语虐待妻子的生活当中。赞贝里尼与他里面的鬼魔抗争，这几乎摧毁了《坚不可摧》的主人公。
就像以弗所书第2章描述人堕落本性之后，那出名的“然而神”这句话一样，《坚不可摧》这本书在最后一章声势磅礴地叙述了赞贝里尼通过妻子的见证，以及葛培理1949年在洛杉矶福音布道大会的事工归正的经历。最终赞贝里尼就像约瑟和他哥哥在埃及一样，回到日本，寻求与关押他的人一个一个地和好。他甚至努力要和渡边会面，但那位从前虐待战俘的日本人拒绝与他相见。影片在最后一幕，以简短注脚的形式提供了这些细节，但这故事真正幸福的结局，就是救赎，却要留给看电影的人在书中寻找了。
最终，《坚不可摧》这部电影与吉布森导演的《基督受难记》有同样的通病：它描绘了主人公令人难以忍受的痛苦，却没有带出受苦救赎的意义。路易•赞贝里尼经受的考验有时让人目不忍睹。他一次又一次被殴打，然而靠着神的恩典，他幸存下来。到了最后，他在基督里成为一个新造的人，他把另一边脸转过去任人打，饶恕了那些虐待他的人。这本书清楚表明，赞贝里尼知道自己能活下来，这是出于一位主权的神手中的怜悯。到了最后，赞贝里尼靠着救主得胜有余。
《坚不可摧》是一部不错的电影，但只是抓住了书的大概。这是一个约瑟的故事，却没有最后几章，就像没有新约书信的福音书。生存和自强是有的，救赎却是欠奉。电影可以一看，但无论如何，绝不要错过这本书。
译/校：古旧福音
