我们每个人都有一个共同点：我们活在人群之中，我们的生命离不开各种关系。说实话，有些人真的让我们抓狂。
这些人可能在学校、在职场、在教会、在社区，甚至就在我们自己的家庭或朋友圈里。
那么，当某些人把你逼到崩溃边缘，你怎样还能活出最好的自己？
几年前，我围绕这个话题做了一个系列的讲道，题目叫“咬紧牙关”，因为有些人确实让人忍不住咬紧牙关。但与此同时，我们若是花两秒钟照照镜子，就得谦卑地承认：尽管有些人让我们咬紧牙关，我们同样也会让某些人咬紧牙关！
即便如此，神清晰的呼召始终不变。耶稣（一再地）告诉我们要彼此相爱。问题就在这里：爱（love）一个人，并不等于喜欢（like）一个人。
喜欢不同于爱。喜欢某人通常意味着我们对那个人有正面的感觉，也许我们有共同的兴趣，或者就是性格合拍。也许我们背景相似，喜欢同一项运动或同一类音乐，或者有相同的幽默感。但这与爱不同。
要厘清两者的区别，我们首先需要定义“爱”的含义。多年来，我查考圣经，尤其是新约，在名词和动词层面如何使用爱这个字（希腊文：agape、agapaō）。以下是几处经文。
最广为人知的经文可能是耶稣的教导，最大的诫命是尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神（可 12:30），也要爱邻舍如同自己（可 12:31）。
在受难前夕，他嘱咐门徒说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约 13:34）。这清楚表明，耶稣要我们彼此相爱，以他自己为模式和榜样。
《约翰福音》15:13 再次印证了这一点：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。”（约 15:13）虽然这句话可以有多种应用，但耶稣最直接所指的，是他在第二天就要成就的十字架舍命之死。
综合以上，我为“爱”提出一个定义：“爱，意味着承认他人是按照神的形象所造，并且为他人追求神所赐的益处，而这往往需要舍己。”让我们逐一拆解这个定义。
这是整个定义的基础。每一个人都是按照神的形象所造，这一细节见于《创世记》 1:27。既然每个人都是造物主形象的承载者，无论其背景如何、做过什么选择，他们都理应享有某种尊严，受到某种程度的尊重。你或许在某些事上与他们意见相左，但他们仍是生命之主的形象承载者。
我刻意选用“追求”这个词。它意味着圣经所说的爱并不基于感觉，而是行动导向的。无论我们的感受如何，我们都能以爱行事。如果一个人两天没有吃东西，我给他食物，这就是在做一件有爱的事，即便我对那个人的感情是中性的，甚至是负面的。
还要注意，爱一个人，是为他追求神所认为最好的，而不一定是那个人自己认为最好的。那我们怎么知道神认为什么是最好的？靠研读圣经。
举个例子。假设朋友告诉你，他很难过，因为他没有劳力士手表。他说：“神希望我快乐，对吗？他希望我们有丰盛的生命，对吗？”然后他想让你支持他去偷那块表。根据我们的定义，这样做是爱吗？这是神对他最好的旨意吗？不是。这明显违背了不可偷盗的诫命（出 20:15；太 19:18）。
这个例子当然比较简单，但同样的逻辑也适用于许多更复杂的处境，包括涉及优先次序、身份认同、贪婪、金钱、野心、性、家庭、人格、愤怒、亵渎、嫉妒、假冒敬拜等议题。
有一点不容忽视：如果我们不了解圣经的教导，或者我们的理解仅仅依靠谷歌算法，停留在肤浅的层面，那我们就永远无法真正明白神的旨意是什么。结果是，我们也无从分辨对一个人来说什么是爱、什么不是爱。
如前所述，爱一个人，是要照着耶稣的样式去爱，而他的爱显然是舍己之爱。他为朋友、也为我们众人舍弃了自己的生命。当我们效法这一模式去爱，往往要付出代价，可能是时间、精力、资源，有时甚至是生命本身。
归根结底，只有这种爱，才能真正击退世上黑暗的权势。殉道的德国神学家迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer）曾写道：“十字架是证明世界上只有受苦的爱才是报复和战胜邪恶的唯一力量。”[注 1]这种爱也能以友谊抚慰孤独，将盼望带入破碎，让漫无目的的生命重新找到意义。
最后一点，我们生活在一个人口众多、爱却稀缺的世界，人们口头上说“爱神”、“爱人”，但他们所说的是哪一种爱？牧师兼作家约翰·派博（John Piper）有一位朋友常说：“要警惕——你爱的是‘爱神’这件事，而不是真的爱神。”[注 2] 换言之，我们要提防自己爱上了“爱神”这个想法，而不是真正地爱祂。我想，当我们思考如何爱身边的人时，同样的警告也适用：要警惕——你爱的是“爱人”的想法，而不是真的爱他们。
我们每个人都有一个共同点：我们活在人群之中，我们的生命离不开各种关系。说实话，有些人真的让我们抓狂。这些人可能在学校、在职场、在教会、在社区，甚至就在我们自己的家庭或朋友圈里。
那么，当某些人把你逼到崩溃边缘，你怎样还能活出最好的自己？
唯靠神的恩典！我们当中有谁能做到完全？当然没有。但如果不对“爱”的含义抱持天真的幻想，就走出了第一步。知道何为爱、知道自己在追求什么，同样至关重要：“爱，意味着承认他人是按照神的形象所造，并且为他人追求神所赐的益处，而这往往需要舍己。”
让我们呼求神的帮助，定睛仰望那位为你我舍命的主。
[1] 迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer），《做门徒的代价》（The Cost of Discipleship, New York: Simon & Schuster, 1959），144-45 页。中译本由新星出版社于 2012 年出版。
[2] 约翰·派博（John Piper），《渴慕神：论禁食祷告》（A Hunger for God: Desiring God Through Fasting and Prayer, Wheaton: Crossway, 2013），121 页。中译本由美国麦种传道会于 2007 年出版。
译：MV；校：JFX。本文首发于 Matthew Ruttan 的博客，加拿大福音联盟英文网站蒙允转载：Why Loving People Isn’t the Same as Liking Them.
