“是的，发生在安东尼·韦纳（Anthony Weiner）身上的事是有些不体面——但这不过是原本属于个人隐私的事被公开曝光罢了。”安德鲁·沙利文（Andrew Sullivan）在其博客“每日话肴”（Daily Dish）上如此说。韦纳的性丑闻引发了公众（不仅仅是基督徒）对其所作所为（我们会称之为“罪”）的谴责，沙利文则试图为他打圆场。沙利文要我们相信，韦纳的这种行为其实是“人类生活中的一个重要部分，我们称之为“娱乐”。

读完沙利文的文章，我震惊了。他是这么作出结论的：

从愤怒的小鸟（Angry Birds）到匿名聊天室，再到魔兽世界（World of Warcraft）、聊天轮盘（Chatroulette）、基达（Grindr）和遇见丘比特（OKCupid），这是一个虚拟的世界，人们可以在里面做各种刺激的事。这就是为什么我们称它们为“娱乐”。工作与休闲常常需要平衡。这不是文明的终结。它其实是文明的标志。

这并不是说沙利文认为奸淫和通奸完全没问题。只是他并不认为已婚男人看色情视频、登录性爱聊天室以及与异性线上调情——这些与犯奸淫是同一回事。他如此主张：“如果一个已婚男人对着色情视频（手淫），我们不应该说他犯奸淫。”他继续说：“同样，如果某人在魔兽世界里击杀了其他玩家的角色，我们也不应该说他谋杀。”

你明白其中的逻辑了吗？如果我们说看色情视频是犯奸淫，那么在网络游戏中击杀其他玩家的角色就是谋杀了。然而，这个逻辑是站不住脚的。为了拍摄这些色情视频，女演员在心灵和身体上遭受了多么可怕的凌辱和虐待。观看一位女性在聚光灯下被五个男人轮奸——这多么令人发指，多么败坏邪恶。按照沙利文的逻辑，这跟龙与地下城（Dungeons and Dragons）一样，都属于“娱乐行业”。这是一种多么不负责任、多么荒谬、多么不道德的说法啊。

但沙利文继续说：

假如他只是在网上与陌生女性打情骂俏，而没打算跟她们实际发生性关系呢？我不会把这种行为视为多么严重的社会弊病。在此，有必要区分现实世界与虚拟世界（粗体由我所加）。

沙利文轻率的语气让人震惊。然而，当他说“在虚拟世界中做任何事（调情、性幻想、淫乱、杀戮等）都没问题”时，一定让许多人长舒一口气。问题是，沙利文所说的这种“现实世界与虚拟世界的区分”压根不存在。

如果你问一位女性，当她的丈夫盯着粗暴变态的黄色视频看，她是否能接受？那么这位妻子能否从沙利文“要区分现实世界与虚拟世界”的说法中得到安慰？不会，她很可能已经遭遇了现实的伤害——最近的研究证实，对于已婚男性来说，沉迷色情会导致他们对自己的妻子失去兴趣。

或者再问问这位女性，如果她的丈夫经常瞒着她在网上给陌生女人发信息，她作何感受？如果她按照沙利文所说的，认为这不过是“娱乐”，实为“一种文明的标志”，那么当她的丈夫抱怨她缺乏情趣——因为她不像职业性工作者那样，在电话里说一些淫荡刺激的话——她会不会备受伤害？

如果沙利文是对的，那为什么人们普遍对韦纳的妻子表示同情？难道她不应该为韦纳的背叛感到刺痛？还是说这种反应暴露了当下互联网“娱乐”不文明的一面？

网络色情行业为人的欲望提供了一种廉价和简单的满足，人们也不再需要努力地去获得关注和刺激。我看不出这如何是一种文明的标志。

沙利文的观点根本与事实不符。我们在虚拟世界中的习性必定会对“现实世界”造成影响。不信你可以问问那些网络赌博成瘾的人。就好像当我们一离开网络，我们眼睛看到的、心里迷恋的那些东西就不再影响我们似的。

对于我们人来说，意念引发行动。正如耶稣所说，“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟”（太15:19）。或许韦纳并没有身体出轨，但他在内心中早已违背了上帝，也羞辱了自己的妻子。“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）这绝不是无伤大雅的小事。

沙利文还向我们解释了他如何得出那些惊人的结论。他说：

我倾向于……认为，人的本性如此残缺，以至于要想过上健全的道德生活，就不能、也不该要求人不断地完善或节制。而是应该不断地趋向道德、良心，以及人们可以合理期望实现的程度（粗体由我所加）。

这是一种适用于互联网时代的新道德。人类推卸掉自己对神的责任，因为祂破坏了我们在互联网上“娱乐”的兴致。现在，我们把自己的标准定在“人们可以合理期望实现的程度”。那么谁来决定我们的道德标准的“程度”？她叫斑比（Bambi），但你必须每分钟支付99美分才能跟她通话。

译：魏峰；校：JFX。原文发表于福音联盟英文网站：Morality for the Internet Age