编注：福音联盟对以福音为中心的事工有一个非常关键的看法，那就是信仰应当与工作结合起来。我们试图帮助基督徒在他们的行业和职业中以独特、卓越和负责任的方式工作。为了达成这一努力，我们推出了一个新的系列：福音联盟职业专栏（TGCvocations）。在这个系列中，我们请人们分享帮助他们完成工作或履行其职业角色的技巧、工具和工作节奏，这个概念和形式借鉴了《生活家》的优秀系列报道。
罗伯特·鲍勃·库蒂略（Robert “Bob” Cutillo）博士与家人住在科罗拉多州丹佛市（Denver），他在内城健康中心（Inner City Health Center）和科罗拉多无家可归者联盟（Colorado Coalition for the Homeless）行医，在丹佛神学院（Denver Seminary）任教，并为各种医学期刊撰稿。库蒂略医生居住在华盛顿特区时，曾在基督之家（Christ House）行医。
我于 1981 年毕业于哥伦比亚大学内外科医学院（Columbia University College of Physicians and Surgeons）。由于像哥大这样的精英学府往往更看重专科而非全科，我的许多导师都鼓励我从事专科医学。大四我在印度做实习医生时原本打算成为传染病专家。但在印度的时候，我感觉上帝呼召我服事有需要的人群——拥有广泛技能组合而非狭窄技能组合的医生能更好地服事这样的人群。因此，我决定成为一名家庭全科医生。
医学是一个很强大的行业，它解决疾病和死亡问题的能力也越来越强。然而，这是有代价的——代价就是人的解体。现代医学试图将人分解成各个组成部分。在这种模式中，病人是客体，医生是主体。
例如，我的一位患者所怀的胎儿诊断出染色体异常，所有医生都让她堕胎。他们在无神论背景下将她的生命与胎儿的生命和她的信仰割裂开来。她来找到我时，我倾听了她。她不停地说：“孩子是上帝赐给我的。我怎么能打掉她呢？”孩子出生后，他们给她起了名字并举行了洗礼。几个小时后，孩子如我们预期那样夭折了。她的父母深深地为她哀悼，他们伤痛是因为他们深深地爱着她。
当我研究耶稣的医治时，我看到了另一种医疗模式。祂将人视为一个完整的整体，不仅包括身体还包括属灵的生命。他们按照祂的形象受造，他们的疾病带给祂痛苦。作为医生，我知道病人希望我这样看待他们。他们不是客体，而是主体。他们不是需要解决的问题，而是能够对我产生影响的人，就像我能够对他们产生影响一样。这样的关系是互惠的。我必须愿意与他们建立关系。
最大的风险是丧失客观性。这也是医学生反复被告诫的。是的，医生可能会过于感情用事而影响行医，但不能矫枉过正。现在，新医生大约只有 10%的时间与病人在一起。这个转变不仅会影响患者满意度，还会导致治疗效果受损。对我来说，承受失去客观性的风险是值得的，因为倾听病人的心声并尽力用上帝的眼光看他们，会让我成为一名更好的医生。
医学奉行我所谓的“魔鬼教义”——穷尽一切可能的手段。然而，可能的手段未必合乎道德和智慧的原则，对病人也未必最佳。病人不是最近某位经济学家所谓的“生物单位”。病人的最大益处不是由抽象概念决定的，而是在关系中决定的。他们也不是“客户”或“顾客”。医患关系从根本上说并不是契约关系。例如，病人有时希望药物能立即、彻底地止痛，但我必须考虑药物成瘾的风险，并谋求他们在长期康复中的最佳益处。
我从病人和同事身上学到所谓的“个体追求健康”是不存在的。我的病人让我看到我们只有在关系中才能获得健康。集体探访让我有机会看到，他们以我无法做到的方式互相帮助。此外，我的同事们也让我看到，综合医疗是这个领域中医疗保健的最佳方式，尤其是在服务不足的社区。让医生、营养师、社工和非专业人员在一个地方一起工作，不仅对工作有帮助，还能消除差距和不公正。当我们汲取个体周围社区的所有医疗资源时，就会有更多的医疗资源可供利用。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于福音联盟英文网站：Healing Patients as Whole People.
