我如何知道，自己是不是像那个将一整瓶香膏倒在主脚上的马利亚一样以神为至宝，胜过所拥有的一切财富和属世之物呢？

作为受造物，我们在这个世界上以许多间接的方式经历神。“尽管，我们确实常常透过祂的所赐来经历祂，但神不是所赐之物，也不同于所赐之物。”同样地，我们知道：“对一个人的爱，和对他所赠礼物之爱也是不同的。虽然我们会通过礼物来体会爱——比如彼此的拥抱、目光的交会，或是圣诞树下那些用心准备的礼物。”如果你真爱一个人，你就会对他送的礼物做出回应并感谢他，但没有人会把礼物看得比赠予者更珍贵。然而，我们对神的回应却常常不是这样，因为我们是堕落的受造物，是“天生倾向于将所赐之物视为上帝替代品”的受造物。那么，在这种情况下，神如何回应呢？

“在我们堕落之后和直到基督再来使我们得以完全之间的今生，神藉着喜乐与痛苦向我们显明祂的良善，同时保守我们不至爱上那些替代品。”神使用喜乐与苦难的交织，“为了让我们明白：祂比一切受造之物更至关重要。”

神赐下丰盛的恩慈给那些不信的人，为要引他们悔改（罗 2:4）；祂以日出日落的灿烂，吸引我们注目祂的荣耀（诗 19:1）；祂赐下婚姻与饮食，使我们可以存着感恩的心享受（提前 6:17）；但在这一切礼物之中，祂也呼召我们舍己（林后 1:8–9）。神使用试炼与损失，是因它们要在我们生命中成就更大的益处：叫我们不至把神所赐礼物变为偶像（罗 5:3；腓 3:8）。

透过每一样礼物，我们都能看见那位赐礼物的主。让我们愿意甘心乐意地失去这一切，只为“得着基督”；也仰望那新天新地——因为在那里，所有我们失去的都将被恢复，那时我们会拥有丰盛无比的产业，我们也已经被预备地合适去领受它们，而再无偶像崇拜之虞。［1］

2017 年的圣诞节前夕，我们再次讨论过“赠予礼物”和“接受礼物”这个话题。具体来说就是，我们怎么知道自己爱的是神自己，而不只是祂的祝福？

这就好比你向一位女子求婚，送给她一枚订婚戒指。她拿着戒指转身就跑，向所有人炫耀这枚戒指，却对你本人毫不理会——那将会是她的损失。当然，你会希望她喜悦并享受这份礼物，“但你更希望的是她戴上戒指，面对面握住你的手，看着你的眼睛说：‘我愿意与你共度余生。对我来说，你比这枚美丽的戒指宝贵一万倍。’”

这就像那个耶稣医治了十个麻风病人的故事，只有一个人回来敬拜那位施恩者（路 17:11–19）。其余九个被医治的人却错失了这样一个事实，即身体上的治愈只是通向更伟大之事的邀请——而比治愈本身更伟大的就是耶稣自己。

《罗马书》8:32 节中的美妙逻辑告诉我们：神所赐的一切美善之物，都是基督在十字架上完成的工作所结出的果子。每一件礼物都应当使我们想起：基督为罪人被钉十字架。不但如此，基督不仅是我们获得礼物的管道，祂自己就是我们最大的礼物！这正是那九个麻风病人所错过的。祂们想要得医治，却错过了真正的医治者——就是那更伟大、且亲自将自己赐给我们的礼物（可 10:45；罗 8:32；加 1:4，2:20；弗 5:2、25；提前 2:6；多 2:14）。

让我们想一想：“如果神将祂的儿子赐给我们，而这位儿子又为我们、并给了我们祂自己，那么，说‘我更爱礼物，而不是那位赐礼物者’——就完全说不通了。因为这礼物就是那位赐予者，而赐予者也正是那份礼物。”[2]

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[1] 改编自发表于 2013 年 3 月 26 日的“派博牧师答疑”第 55 问：“How Do I Know If I Love the Gifts More Than the Giver?”

[2] 改编自发表于 2017 年 12 月 20 日的“派博牧师答疑”第 1135 问：“Loving Money Is Suicide”和发表于 2020 年 7 月 15 日的“派博牧师答疑”第 1499 问: “Do I Love God for His Gifts or for Who He Is?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 96-97 页：“Do I love the giver more than his material gifts to me?”