在家庭中，丈夫与妻子“共同着演绎《以弗所书》5 章 24–25 节中所描述的基督与教会的宏伟剧目”。[1] 当他们甘心乐意地——而非勉强为之地——活出这个剧本时，就能彼此欣赏，彼此鼓励神为对方所设定的独特心意。

丈夫要敬重妻子，因为她是“软弱的器皿”。这不是价值评判，而是陈述一个事实：她在身体上较为柔弱（彼前 3:7）。但需特别注意，“比你软弱”一词既不贬低女性，也不意味着一种有利于男性的优越结构——因为同一段经文也说，“你们一同承受生命之恩”。这段经文对丈夫的呼召是：“丈夫啊，与你共同生活的这位女性，是那位注定要承受整个世界的人，这是你在基督里所蒙的应许。她将成为宇宙的女王，而你正与这位令人惊叹的存在同床共枕。你当醒悟，认清自己面对的是何等奇妙、荣耀的现实。”[2]

丈夫正因为妻子是“软弱的器皿”，所以要“敬重”她。这种体力上的差异，产生了“一种独特而特殊的敬重——是神放在较强者男性里面的情感和责任”。这不仅仅是彼此的尊重，而是一种从强者流向弱者的特殊尊荣。这是神赋予男人的“特殊责任”和“特别使命”。[3]

这样的对话是双向的。当一位丈夫承担起带领、保护、供应妻子的责任时，妻子能感受到并会有所回应。她“以神所赐的力量和智慧，与丈夫并肩同行，支持他的带领。这就是顺服的含义。她帮助丈夫履行这一职责。”妻子帮助丈夫完成他蒙召作带领的角色（创 2:18–20）。[4] 

因此，一位女性，如果发自内心深处、且有力地确信自己的女性身份，并深知自己在神的国度和永恒的喜乐中与男人平等，她就“能够自信从容、自由地肯定丈夫的男人特质”。[5]她会尊重丈夫在带领与保护上的“本能”。[6] 她也会以极具创造的方式，鼓励丈夫在家庭中承担属灵的带领责任。[7]

即使一位姊妹的丈夫是未信主、且带领较弱的男子，她仍可以尊重并欣赏她在他身上所看到的带领微光。这将激发他更多地带领。事实上，“你应当尽一切努力来尊重他的带领，并唤醒他所有的主动性、所有的保护和所有的供应。”[8] 无论丈夫是否信主，“妻子对丈夫应当持有的基本态度是：‘我喜欢你带领我。’”[9]

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[1] 改编自发表于 2013 年 4 月 11 日的“派博牧师答疑”第 67 问：“The Parent’s Role in a Child’s Gender Development.”

[2] 改编自发表于 2015 年 5 月 1 日的“派博牧师答疑”第 587 问：“Does God Favor Boys over Girls?”

[3] 改编自发表于 2018 年 3 月 16 日的“派博牧师答疑”第 1172 问：“Sex-Abuse Allegations and the Egalitarian Myth.”

[4] 改编自发表于 2016 年 9 月 21 日的“派博牧师答疑”第 940 问：“Is Christian Hedonism Only for Complementarians?”

[5] 改编自发表于 2013 年 4 月 9 日的“派博牧师答疑”第 65 问：“What Is ‘Strong Feminine Womanhood?’”

[6] 改编自发表于 2013 年 5 月 14 日的“派博牧师答疑”第 90 问：“A Mother’s Role in Raising Boys.”

[7] 改编自发表于 2019 年 1 月 11 日的“派博牧师答疑”第 1301 问：“How Can We Prioritize Our Marriage over Work and Kids?”

[8] 改编自发表于 2019 年 10 月 2 日的“派博牧师答疑”第 1376 问：“How Do I Submit to My Unbelieving Husband?”

[9] 改编自发表于 2013 年 5 月 20 日的“派博牧师答疑”第 94 问：“Do Online Sermons Undermine Local Churches?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 226-227 页：“Complementarity: a dialogue between husband and wife.”