在播客早期一次引发热议的节目中，听到这个我原以为早已不再有争议的问题，曾让我大为震惊。问题来自一位女性，她问：“白人女性可以和黑人男性恋爱、结婚吗？”

简而言之，圣经只为基督徒女性的婚姻设了“两项基本限制”：嫁给一个男人，并且这个男人爱基督（林前 7:39）。旧约时代基本禁止跨族婚姻，这一禁令“是出于宗教动机，而非种族动机”。但在旧约中也确实出现过跨族婚姻的例子。例如，摩西娶了一位古实女子，“而大家都同意古实人是非洲黑人”（民 12:1）。如今，在基督里，神的子民由犹太人、外邦人和世上一切族裔组成。这是我们的新族群。“所以，当嫁入自己的族类——也就是基督徒的族类，可以跨越一切种族界限，但必须属于这个以基督为元首的新族类”。

派博夫妇参加 1967 年的厄巴纳（Urbana）大会时，这一观点使他们尤为记忆深刻。当时一位宣教士在台上被问及：“如果你在巴基斯坦事奉多年，难道就不担心你的女儿们会嫁给巴基斯坦人吗？”这位宣教士的回答是：“嫁给一个敬虔的巴基斯坦农夫，总比嫁一个不信主的美国富有银行家好。”数十年后，派博仍清晰记得这一刻：“我深切意识到，是的，这答案完全正确。她嫁给谁当然至关重要。她必须嫁给一个爱基督、紧紧跟随基督的人。如果那人是巴基斯坦人，那就赞美神。但千万不要嫁给一个富有却不信主的白人美国银行家。”同时，也不要满足于“一个勉强算是基督徒的男人”。并且无论你嫁给谁，都要预备面对挑战和压力，因为“每一场婚姻，都是一种跨文化的婚姻”。[1]

后续又有一位男性提出了关于跨种族婚姻的问题，很明显，派博牧师对此问题的立场也并非一蹴而就。他青少年时期曾反对跨种族婚姻，而这种立场正是他当年反对南卡罗来纳州推动种族融合政策的“意识根基”。“我想，那也是我当年对其他种族抱有诸多可憎态度的根源。我后来不仅被教导这是罪，更发自内心相信这是罪。因此，我绝不轻看这场挣扎，我真心渴望能说服这位年轻人：从圣经角度，只要娶的是一位敬虔、尊崇基督且其他方面也彼此相合的女性——无论她属于哪个种族——他的良心就应当坦然。”

这样的良心澄清，源自圣经中的四个观察：

（1）我们所有人的血统都可以追溯到亚当和夏娃，皆属同一个人类族群（创 1:27；徒 17:26）。“作为人类，按着神的形象受造，这一共同点比任何种族差异更重要千万倍。”

（2）基督正在创造一个新人类——基督徒族类（彼前 2:9–10）。种族出身绝非障碍（西 3:11）。“在旧人类中，合一的决定性因素在于照着神形象被造；而在新人类中，合一的决定性因素则是“基督是包括一切，又住在各人之内”。

（3）圣经禁止基督徒与非信徒结婚，但从未禁止不同种族之间的婚姻（林前 7:39）。保罗在此正呼应了旧约的核心关切。“旧约真正关切的，不是种族问题，而是信仰、宗教、以及对独一真神——耶和华的忠诚”（申 7:3–4）。

（4）摩西娶古实女子为妻再次作为一个有力的例证。当摩西的姐姐米利暗质疑这桩婚姻时，她被神击打患上麻风病，她的手变得极其雪白——这似乎明确暗示了肤色上的对比。“神明显不悦米利暗诋毁摩西娶黑人女子为妻，圣经中也再无对这段婚姻的负面评价。”

基于这些及其他诸多理由，“我们不应只是容许或勉强接受，而应当由衷地为此欢庆——一对敬虔、尊崇基督的男女，在主里跨越种族界限、彼此结合的婚姻。”[2]

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[1] 改编自发表于 2013 年 5 月 24 日的“派博牧师答疑”第 98 问： “Can a White Woman Marry a Black Man?”

[2] 改编自发表于 2016 年 11 月 21 日的“派博牧师答疑”第 966 问：“Should We Encourage Interracial Marriage?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 148-149 页：“Can a White woman marry a Black man?”