直到进入阿肯色大学（University of Arkansas）的第一年，我才真正明白什么是门训。那时，在学生休息室的角落里，我遇到了一群热心的年长信徒，他们真诚地关心我的属灵成长。之后的几年里，其中一位姊妹成了我的属灵导师，她教我读圣经，也让我看到如何在生活中活出基督的样式。
如今，大学毕业已过去许多年（好吧，其实是几十年），我越来越发现，愿意通过门训去教导和培养他人的信徒少之又少。为什么响应耶稣大使命（太 28:18-20）、投身门徒栽培的基督徒这么少？我想，或许是因为人们对门训的理解存在误区。如果我们能先搞清楚门训不是什么，也许就能打破不必要的障碍，更积极地回应耶稣的呼召。
刷社交媒体时，你可能看过这样的画面：一位属灵长辈和年轻信徒相对而坐，手捧咖啡，面前一本打开的圣经，两人目光真挚地交流。这种以福音为中心的咖啡时光固然美好，但门训绝不局限于此。
如果我们把门训框定在“咖啡约会”的模式里，就忽略了它的核心——生命的联结，而不是聚会的氛围或形式。其实，教会走廊的简短交谈、电话里的鼓励、短信中的真理分享，甚至公园散步时的对话，都可以是门训的一部分。真正的门训，关键在于用神的话语和祷告去帮助他人跟随基督。只要做到这些，没有咖啡，照样能造就生命。
也许你总想着“等孩子大点””等父母身体好些”，或者“等工作不这么忙了”再带门徒。但事实是：要造就他人，永远没有“恰好“的时机。如果要等到生活轻松时才行动，年轻信徒就错过了亲眼见证你如何在困境中活出信仰的宝贵机会。
何不邀请你门训的对象一起参与你的日常生活？比如整理院子时边干活边交谈，叠衣服时分享圣经真理，甚至带孩子办事时让他们观察你如何用恩典管教孩童。你手忙脚乱处理小调皮鬼的瞬间，可能正是那位年轻妈妈最需要学习的功课，让她看到如何用恩典管教孩子。
我们如果向门徒敞开真实的生活，就会发现：门训的机会，比想象中多得多。这个过程或许杂乱无章，但正是这些“不方便”的时刻，在造就他人的同时，也带出着我们的成熟——让门训成为灵命成长中“甜蜜的负担”。
门训就像养育儿女：需要付出代价，令人疲惫，却充满回报。虽然你要花大量时间教导栽培对方，但在这个过程中，你同样会从门徒身上学到很多。那些我带过的年轻姊妹们，就曾教会我如何提出有深度的问题，如何谦卑向年长姊妹请教，她们的热忱也常激励我的信心。感谢主，门训从来不是单方面的施与。在造就他人的同时，我们自己的生命也在得到塑造。
你或许觉得门训是专为高阶基督徒准备的，但其实它并非神学家和属灵超人的专利，这是神给每位平信徒的大使命。《提多书》2 章提醒我们，门训年轻信徒，应当教导符合纯正教义的内容（第 1 节）。值得感恩的是，有一整本充满纯正教导的圣书可供我们学习。
我们不需要通晓所有问题的答案，也不需要活出完美人生。作为门训者，最重要的是与门徒一同查考圣经，引导他们认识那位有全部答案的主。我们祈求圣灵的帮助，并将他们带向那位完美救主，祂才是他们应当效法的榜样。
在教会里，我们每个人都同时具备两个身份：既是一些人的属灵前辈，也是另一些人的后辈。你是否已经成为某些人的“属灵长辈”？那你就有责任带门徒。你是否还需要向更成熟的信徒学习？那你就要接受门训。门训从来不是二选一的单选题，而是每个基督徒都要同时进行的双向操练。
有趣的是，这种关系不完全取决于年龄。比如我们教会就有位年长的姊妹，主动邀请一位年轻姊妹来带领她，因为她看到对方虽然年轻，属灵生命却相当成熟。无论你是初信者还是老信徒，是年轻人还是长者，神都呼召我们要在教会中建立这种跨代际的门徒关系，让福音在彼此的生命中彰显出来。
门训绝不是少数热心信徒的选修课，而是每个基督徒都必须遵守的大使命。《提多书》2 章中，保罗对教会中的每个人——年长的、年轻的、弟兄、姊妹——都发出同样的呼召：要用纯正的教导彼此造就，让福音在生活中发光（第 10 节）。耶稣升天前最后的命令就是：“你们要去，使万民作我的门徒...凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（太 28:19-20）。祂没说“等你有空时”或“等你准备好了”，而是直接说“你们要去”。
虽然门训是一份重大的责任，但当我们明白这些误区后就会明白：陪伴他人认识神、爱神，本就是基督徒生命中再自然不过的组成部分。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：6 Things Discipleship Isn’t
