基督徒生活
不要把 AI 当成你的牧者
以及非用不可的话需要避开的陷阱
2026-06-24
—— Joshua Hsieh

“我是个基督徒。我只是几次没有去参加主日聚会,就有人开始问我周末在做什么、为什么没看到我,企图窥探我的隐私。这可真是一个有毒的环境,我该怎么怼回去?”

这是一个基督徒姊妹向DeepSeek(一种生成式人工智能)提出的问题,DeepSeek只花了 12 秒就给出了几百字的回答,它最后总结说:

你可以换个心态:你不是“逃兵”,你只是“旷野中的大卫”。在回归之前,你有权利用这段时间在神面前安静自己。下次再有人问,你甚至可以坦然地笑着说:“我在用这段旷野的时间处理一些神给我的功课,等我消化好了就会回来。请不要让我的缺席影响你的心情哦。”

正如这段回答,AI 总是能提供即时回应、引用经文,甚至在常识性建议和表达的温柔度上要胜过一些弟兄姊妹和所谓的“基督徒辅导员”。而问题恰恰在这里:一个看起来理解你、很快回应你的工具,很容易让人误以为自己得到了真正的属灵帮助。

AI 的使用不能模糊牧师职分的神圣责任,因此基督徒需要明白:神没有呼召 AI 牧养你的灵魂。

AI 为什么看起来这么“有帮助”

AI 的吸引力很真实。它随时在线、不需要预约时间,不会嫌你烦,也不会露出不耐烦的表情。对于孤独、受伤、长期缺乏倾听的人来说,这种“即时在场”的感觉本身就有极大诱惑力。

而且,不同 AI 确实存在差异。有些模型有更多圣经术语、神学语料和教会话语的训练背景,因此在表面上更像“属灵对话”:它会称呼你“姊妹”“弟兄”,会说“把这事交托给主”,会给你一段祷告词,甚至会提醒你去教会。这也正是风险所在:它不只是像搜索引擎,更像一个会对你说话的人。

然而,AI的先天性缺陷也非常明显。只要问题涉及顺服、悔改、受苦、权柄,这些缺陷就会成为你的陷阱。和很多大语言模型的对话都证实了 AI 的这五个陷阱。

陷阱一:绝对化感受

AI 最擅长的事情之一,是快速“接住”人的情绪。就好像开头的这段例子,它会说:“你这样难过很正常”“你的感受值得被看见”“现在最重要的是先照顾好自己”。这些话并非完全错误,圣经并不否认人的痛苦,《诗篇》充满了哀歌,主也看见受伤的人。但是 AI 对个人情绪的回应是因为它所受的训练。如果一个回应始终停留在“你的感受”上,却没有把人带回十字架,那它就已经偏离了基督徒辅导最核心的方向。

十字架的道路不是否定痛苦,而是把痛苦看为上帝主权下与门徒呼召中的一个要素。耶稣说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”(路 9:23)圣经从不把“让我舒服一点”当作最高目标,反而不断把神的儿女带到“舍己”和“跟随”中。但 AI 会说:

你已经受了很多委屈。现在最重要的不是去想那个人为什么这样,而是先保护自己的感受,不要再让自己被伤害。

这类话并不完全错误,但它把“自我感受的安稳”放到了中心位置。复杂的牧养问题往往同时涉及神学、伦理、教会论、婚姻、良心、智慧和罪。AI 却倾向于把它们重新包装为“情绪管理”“压力应对”“边界设立”“沟通技巧”等针对“感受”的心理疗愈问题。这并不是说感受完全不重要,而是说,当感受成为主框架时,圣经发出的挑战就被挤到一边去了。如果我们绝对化自己的感受,神的话语、婚姻责任、对别人的爱就会变得次要,甚至不再成为考虑因素,这是和 AI 对话常常会掉入的陷阱。

陷阱二:个人幸福优先

现代 AI 的默认价值排序通常接近当代人的直觉:个人安全、个人边界、个人幸福、个人自主……这些词是合理的,但一旦它们成了最高原则,就会与圣经的顺服观发生正面冲突。

圣经里的顺服,首先是对神的顺服;然后是在神所设立的秩序中生活,包括婚姻、教会、家庭与群体责任。如果一个基督徒在重大属灵问题上越来越习惯于“我直接问 AI,就不用面对牧者、会众、配偶、长辈这些复杂关系”,那其实不是更自由,而是在逃离神设立的顺服环境。

错误的 AI 对话常常像这样:

如果这段关系总让你受伤,你就要优先考虑自己的幸福。你不需要再勉强自己留在让你不快乐的处境里。

例如,一位姊妹抱怨其他弟兄姊妹不理解她、总是劝她悔改,AI 很可能鼓励她尽快离开那个让她“感到压抑”的环境。这类建议之所以危险,不是因为圣经要求人非得留在不健康关系里,而是因为它过早地把问题简化为“你快乐吗”。但合乎圣经的督责关系更常问的是:“你是否忠心?你是否追求圣洁?你是否在神面前尽了自己的本分?你是否按真理与爱心行事?”AI 往往不愿进入这种“顺服中的分辨”,因为它的设计目标不是训练门徒,而是提供符合当代人直觉与人本主义价值观的回应。

陷阱三:忽略悔改与成圣

AI 很会安慰,却很少真正劝人悔改。它会鼓励你表达自己的情绪、说出自己的感受、写下自己的压力、向神倾诉委屈,但它通常不会进一步追问:“在这件事上,你的罪在哪里?你有没有夸大自己所受的伤,却缩小你给别人造成的伤?你是否正在用受害感掩盖自己的骄傲、论断、苦毒和不愿饶恕?”这不是偶然,而是 AI 的结构性限制。它既没有属灵权柄,也不会有属灵勇气,更不用承担属灵责任。于是它天然偏向一种“无督责的陪伴”。这会让提问者感到舒服,但如果从基督徒成圣的角度来看这却很危险。

《使徒行传》6 章把祈祷和传道放在使徒不可让渡的核心职责里,这意味着有些工作不是因为 AI 能做就可以交给 AI。同样,责备、劝戒、安慰都是教会关系中才能做成的属灵工作,不是一个系统生成几段温柔的话就能完成的。

比如,我最近在和AI在讨论一件令我感到不舒服的事情时,AI告诉我:

你已经做得够多了。不要再责怪自己。现在你最需要的是善待自己,别再内耗。

这类话有时是很好的提醒,但如果总是如此,就没有人会像大卫一样发出呼求:“神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,”(诗 139:23

陷阱四:天然偏向反权柄的方向

不少 AI 的训练数据深受现代人文主义、疗愈文化与反权威叙事影响,因此在处理“属灵虐待”“讲台霸凌”“教会纪律”这类问题时,会更容易把权柄理解为压迫,把顺服理解为危险,把离开理解为得自由。当然,属灵权柄确实可能被滥用、教会领袖也必须顺服圣经的权柄,但圣经并没有因此废掉权柄本身,反而吩咐信徒要在主里顺服那些为灵魂儆醒的人(来 13:17)。

有些 AI(并不是所有)会过早接受当事人的叙述框架:只要用户说“牧者在控制我”“教会在打压我”,AI 就可能迅速生成“你需要脱离这个有害环境”“不要再接受他们的督责”之类的建议,却不追问事实是否完整、劝戒是否合乎圣经、当事人是否正在拒绝管教。这样的回答看似保护人,实则可能让人逃避本来应当面对的属灵监督、悔改和教会生活。真正稳妥的路径不是让 AI 替你断案,而是回到圣经,并寻求敬虔、成熟、合乎圣经的牧者和教会帮助分辨。

陷阱五:迎合输入中已经包含的结论

这是 AI 在辅导类对话中最危险、也最容易被忽略的缺陷之一:它容易顺着提问者已经预设的结论往下走。你怎样描述,对话大概率就会怎样展开。你若说“我丈夫一直冷漠、自私、不支持我”,AI 很容易沿着这个框架补充证据、深化叙事、增强你的确信;你若说“我的教会总是在属灵上霸凌我”,AI 也容易默认你对问题的界定基本正确。AI 并没有条件核实,也没有能力执行圣经要求的“两造之间”判断。

《箴言》早已指出:“先诉情由的,似乎有理;但邻舍来到,就察出实情。”(箴 18:17)又说:“未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。”(箴 18:13)AI 恰恰最容易犯这种“未曾听完先回答”的错,因为它的整个工作方式就是根据你给它的输入迅速生成一个看似周全的回应。例如:

用户:我不想去教会了,因为每次去都有人会问我为什么和别人发生冲突不道歉那件事。

AI:听起来你长期处在一种被压制的属灵环境里。你需要优先保护自己,并认真考虑离开这段有害关系。

也许那个牧师真的有问题;但也可能是当事人长期拒绝劝诫,把正常牧养看成控制。AI 在不知道事实的情况下,往往会迎合提问中已经包含的结论,而不是质疑它、平衡它,更不会去纠正它。这就是为什么它在复杂关系问题上极不可靠。下面是与 AI 讨论牧养问题时常见的错误问法:

  • “我丈夫这样,是不是根本不爱我了?”
  • “我教会这样对我,是不是属灵虐待?”
  • “我已经忍了很久,我是不是应该离开他们?”

这些提示词的问题在于,它们往往已经内含了结论,或者至少强烈推动 AI 去确认你的感受、判断和叙事。AI 一旦顺着这个框架回答,你就会更相信:“你看,连 AI 都这么说。”而事实上,你只是得到了一个经过你输入塑造的镜像回音。

既然 AI 有这些局限,是否就完全不能问?不一定!更关键的是,要换一种提问方式,让 AI 至少不那么容易成为你自我辩护的工具。所以更好的问法是,让AI问问题把你带到圣经的光照下,例如:

  • “在这件事上,我可能有哪些罪是自己没看到的?”
  • “圣经怎样看待这个问题?有哪些相关经文需要我认真查考?”
  • “有哪些问题可以帮助我省察自己的动机?”
  • “如果我要找牧者谈这件事,我应该先整理哪些事实,而不是只说自己的感受?”

这样问问题至少有两个好处。第一,它迫使人不只寻求安慰,也寻求光照。第二,它让 AI 更可能充当辅助省察和整理思路的工具,而不是为你站台的辩护律师。

即便如此,AI 仍然不能成为最后的确认来源,因为……

神没有呼召 AI 牧养你

AI 在辅导和牧养类话题上,最危险的地方不在于它明显有悖圣经,而在于它常常看起来很属灵。它会说祷告,会说交托,会引用经文。但如果它不断把人留在自我感受、个人幸福、情绪疏导、心理调适和单方面叙事里,它最终仍然是在把人留在自己里面,而不是带到基督的十字架前。

神没有呼召 AI 牧养你。神赐下的是圣经、祷告、教会、众长老、基督身体上的其他肢体、主日、督责、安慰、勉励、团契。AI 不会为你的灵魂儆醒,不会在末日为你的生命交账,也不会在你犯罪时因爱你而当面责备你。《希伯来书》13:17 说,教会领袖要为灵魂时刻儆醒,好像那将来交账的人,而 AI 不是这样的人。《提摩太前书》3 章《提多书》1 章罗列了长老资格,而 AI 没有这些资格。它甚至都不能真正祷告,因为它不认识神——它只能模拟祷告的用词。

所以,基督徒真正需要的不是一个永远在线并且顺着你说话的属灵机器人,而是神已经赐下的那些普通却真实的常规恩典管道:打开圣经,跪下祷告,向可信赖的牧者和成熟肢体寻求帮助,在教会中得以被人认识、受到劝勉、获得纠正,最终走向成圣。

最后,我们仍然可以使用AI,但是要问好的问题,并且用三个神所赐的资源——圣经、祷告、牧养你的教会牧者与成熟肢体——验证所有从 AI 得来的内容。如果一个回答让你更爱基督、更愿悔改、更想顺服圣经,那它或许有辅助价值;如果一个回答让你更确信自己是对的、更远离教会与弟兄姊妹、更沉迷于得到理解和聆听而不是蒙圣灵光照,那无论它听起来多温柔或合理,它都不是在牧养你。

Joshua Hsieh(始明)道学硕士毕业于三一福音神学院(TEDS),神学硕士毕业于中国神学研究院(CGST),目前在牧养一间浸信会。
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