我认为，在未来十年内，整个福音派世界应该暂停使用任何形式的器乐，在崇拜仪式中只清唱诗篇。【注】

自从成为地方教会的长老以来，我一直很惊讶，许多基督徒是多么依赖某种风格的音乐，或者达到了某种熟练水平的音乐。例如，你有多少次听到有人说：“我就是不能在那个教会中敬拜”？或者 “我只是觉得在那里没法与神交通”？

当然，背后可能有很多隐情，但我认为，很多时候，如果你深究这些声明，会发现其背后的原因与 “我不喜欢那里的音乐”相差无几。人们不把话说得那么明显，主要是怕那样会显得很傻。但我认为这就是人们说 “我不能在那里做礼拜”时的真实意思。现实情况是，一架普通钢琴不能像一个完整的电子乐队那样激发他们的情感。他们得不到那种 “超然的感觉”，所以才感到灰心，最后说他们 “不能敬拜了”。

我在想，我们在过去几年看到的 “卓越的敬拜赞美音乐”现象，尽管好处有目共睹，是否也对年轻基督徒产生了一些不太理想的影响。我想知道它是否造就了一代实质上的神秘主义者，他们通过情感体验而不是救赎的客观现实来衡量他们与神的关系。

我在读大二和大三的时候，参加了几次在德克萨斯州举行的献身特会（Passion Conference）。那些特会对我来说是塑造性格的伟大经历。约翰·派博关于《罗马书》第三章的一次震撼心灵的讲道“归正”了我，从那时起，我的人生轨迹就以某种方式被设定了。特会上的音乐更是无与伦比，在各方面都精彩。我们大声歌唱，高举双手，闭上眼睛，有时眼含热泪，我相信自己通过这一切敬拜上帝。

但是后来我回到了康涅狄格州的纽黑文（New Haven, Connecticut）。赞美乐队不在了，也没有一群和我一起分享那段经历的人，教堂里有一架钢琴和三十个人在唱以撒·华滋（Isaac Watts）的赞美诗。这迫使我学习如何用真理和话语激起敬拜的火焰，而不仅仅是靠出色的音乐。我学会了如何在情感上被赞美诗的优秀文字所影响，无论它们是否得到“出色”地弹唱。

不过，现在有整整一代年轻人，他们的情感不受文字的影响，只有当这些文字伴随着美妙的节奏、娴熟的乐器演奏，以及通常伴随着基督教“赞美和崇拜”的明显情绪时，他们的激情之火才会被点燃。其结果是，你会看到年轻人带着消费者心态，仿佛逛街一样逛教会，而他们“血拼”的主要标准之一是看 “敬拜”哪家强，这里多数时候是指 “音乐”哪家强。在你的教会，有年轻基督徒会感到灰心，因为尽管每个主日都坐着聆听台上信实的讲道，但他们说，已经很久没有“感觉到与上帝亲近”了。也许那里确实发生了一些重要的状况。但是，我有理由相信，他们只是在参加过上次的特会之后，好久没有享受过内啡肽的分泌了。

我真的很担心，担心我们制造了一代贫血的基督徒，他们在属灵上依赖优秀的音乐，他们的属灵幸福感基于“与神亲近”的感觉，他们与神亲近的感觉基于他们的“敬拜”，而敬拜取决于一大群人能不能唱出美妙的音乐。

同样糟糕的是，想想有多少教会的争吵和分裂是源于对音乐的分歧。人们离开教会是因为他们不喜欢那里的音乐。对耶稣的信仰完全相同的基督徒，在相距不远的不同建筑中分别敬拜，因为他们不能容忍彼此的音乐风格。教会分裂是因为一个派别想要“现代”诗歌，另一个派别想要“传统”诗歌。问题不在于歌词，而在于歌词如何唱，用什么乐器伴唱。这件事甚至有了专门的术语——“敬拜之战”，如果稍微诚实地翻译一下，其实就是“音乐之战”。

我想，底线是，每个基督徒都诚实地反省一下，什么使他感到“与神亲近”，这这将大有裨益。仅仅通过阅读“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”这句话，你能感觉到与神亲近吗？你能在一个除了音乐之外各方面都很好的教会里发挥作用吗？如果不能，你可能需要考虑一下，你的属灵生活是否依赖于一些不应该依赖的东西。

【注】当然，我这篇文章的标题和对停止使用器乐的呼吁是开玩笑的。《圣经》告诉我们要唱歌。上帝给了我们音乐，正是因为它能影响我们的心灵和情感，这是件好事。但是每件好事都可能而且会被有罪的人类误用。我的感觉是，“优秀的音乐 ”已经成为某种偶像。不，我们不崇拜它。但是很多人需要它来崇拜，而这可能同样糟糕。音乐是我们人类生活的一部分；在某种程度上，我们将永远依赖它。但在我看来，有充分的耳闻和证据表明，对许多基督徒来说，这种依赖已经变得不健康了。

译：PSJ；校：JFX。原文刊载于九标志网站，福音联盟蒙允转载：Against Music.