基督教的讲道不仅只是提及（reference）基督，而是呈现（offers）基督。它将基督之所是、祂之所作以及祂将要成就的一切都灌输到听众的思想、心灵、意志和良心当中。
本文回答了有关讲道的三个重要问题：“宣讲基督”是圣经中对讲道的定义吗？如何忠心地宣讲基督？我怎样才能持续展开宣讲基督的事工？
巴刻（J. I. Packer）说：“讲道的正确目标是促成与神相会。”[1] 这样的相会是圣灵的工作，祂用宣讲基督来促成这样的相会。当人们通过祂的话语忠心地宣讲基督时，神就与人相遇了。
宣讲基督是真基督教讲道的显著标志。它使我们的讲道有别于犹太会堂或清真寺中的讲道，也使我们的讲道有别于神学院中的讲座。在这些场合中可能可以准确地解释部分经文，让听众了解经文的内容，但讲道是上帝与人相遇的活动——彰显祂的荣耀，呼召我们归向祂自己，并建立对祂儿子的信心。
宣扬基督不仅只在讲道中提及耶稣。基督教的讲道不仅只提及基督，而是呈现基督。它将基督之所是、祂之所作以及祂将要成就的一切都灌输到听众的思想、心灵、意志和良心当中。
真正的讲道从经文的浅显含义、历史背景、最初受众和文学体裁开始。但它并没有止于此。它深入圣经的宝库，高举基督。祂是喂养和改变灵魂的主，这就是为什么我们讲道的核心是“我们宣讲他”（西 1:28）。
现在必须回答三个问题：“宣讲基督”是圣经对讲道的定义吗？如何忠心地宣讲基督？我怎样才能持续地展开宣讲基督的事工？
整本圣经都在宣讲基督
耶稣一再声称，祂是所有经文的中心。《路加福音》记载，当我们的主开始公开讲道时，祂宣告先知以赛亚的话是指着祂说的（路 4:21）。在与当时的宗教领袖交谈时，耶稣说“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”（约 5:39），“你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话”（第 46 节）。谈到亚伯拉罕时，耶稣说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”（约 8:56）而且，在通往以马忤斯的路上，“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路 24:27）
耶稣的教导也反应在使徒身上，他们认为整本旧约主要关于基督。约翰告诉我们，以赛亚曾提到过耶稣（约 12:41）。保罗告诉我们，旷野中的以色列人得到了耶稣的扶持，他们向耶稣犯了罪（林前 10:1-10）。彼得告诉我们，先知写到过耶稣（彼前 1:10-12）。《希伯来书》的作者告诉我们，摩西认为“为基督受的凌辱”比埃及的财宝更有价值，《犹大书》告诉我们，耶稣从埃及地拯救了一个民族，之后又毁灭了那些不信的人（犹 5 ）。
在宣讲基督的过程中，我们认识到整本圣经最终都关于耶稣，说明了祂是谁，为什么我们需要祂，以及祂如何实现上帝救赎世界的计划。忠心的讲道者明白，从圣经的每一部分来看，高举基督都是上帝的目的，虽然它从人类作者的意思和意图出发，但无法无视神圣作者的意思和意图，因为这超出了人类作者写作时的理解（彼前 1:10-12）。忠于圣经的讲道总是指向基督。
使徒们宣讲基督
当使徒们讲道时，他们宣讲耶稣基督——祂作为主的身份、祂审判罪、祂救赎罪人、祂呼召信心和悔改；简而言之，他们宣讲福音。对他们来说，关于耶稣的好消息才是最重要的。唯有福音才有能力拯救灵魂、滋养人的信心、建立教会。
彼得和约翰“一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音”（徒 8:25）时，就为我们树立了宣讲基督的榜样。保罗在他的宣教之旅中遵循了同样的模式，从大马士革开始，他“在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。”（徒 9:20）[2]
使徒这种宣讲基督的做法在整部新约中都清晰明确：“我们却是传钉十字架的基督”（林前 1:23）；“我和西拉并提摩太在你们中间所传神的儿子耶稣基督”（林后 1:19）；“既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中”（加 1:16）；“然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人”（弗 3:8）；“基督究竟被传开了”（腓 1:18）；“我们宣讲他”（西 1:28）；“求……能以讲基督的奥秘”（西 4:3）。当使徒们讲道时，他们宣讲的是基督。[3]
那么，如果讲道意味着宣讲基督，我们该如何忠心地做到这一点呢？下图为基督徒忠心地讲道提供了一个实用指南。我们可以称这个工具为“讲道沙盘”。
我们要以符合圣经和神学的方式传讲基督。这概括了基督教讲道的内容。合乎圣经的意思是我们要传讲圣经的经文。合乎神学的意思是，我们要根据整本圣经来解释圣经中的任何一段经文，提请人们注意圣经的主题。
沙盘的左右两边概括了基督教讲道的方式。要清晰地传讲圣经是为了让人们能够理解。要直接向人们传讲，这样才能迫使他们以信心和顺服来回应神的话语。忠心的基督教讲道就在这个沙盘里，每个方面都引导着对基督的宣讲，使人们可以与上帝相遇。
实际上，关于每个要素的几个关键问题可以指导讲道人准备忠心的讲道。
最后一点值得强调。一个顺服于某段经文的讲道者会发现，经文中的某些内容会给他自己的内心、思想和良知带来挑战。其中有些可能主要针对讲道者自己，但按照神的设计，讲道者在任何经文中发现的最有说服力的东西，在他讲道时会蒙神使用来说服其他人。
当讲道者将自己的生命降服于神的道时，他就会收集神存放在自己心灵中的感悟，从而在他向他面前的人说话时他所说出的是发自内心的话。这就是心灵对心灵的讲道。
真正的讲道会使永恒的事物真实而鲜活地呈现在人们面前，使它们焕发出一种紧迫、当下的现实感。它的特点是充满期待，因为上帝的话语是活泼、积极、有效和改变生命的。
这样的讲道是上帝所命定的管道，可以打开人的眼睛，唤醒人的耳朵，更新人的思想，活跃人的心灵，重塑人的意志。它是与上帝自己相遇的媒介。
每一位致力于宣讲基督的讲道者都可以见证这项工作对人做出的要求之高。一周又一周，讲道者把自己放在一个炖锅里，上帝的话语在他本人的心里作工，揭露他心里秘密的想法和意图。他自己的需要一直在他眼前晃动，当他思考自己蒙召的使命时，他常常感到自己的缺乏。谁能胜任这些工作？
尽管有许多挑战和挫折困扰着讲道者，但有三个信念会支持他完成宣讲基督这一蒙福的使命。
圣经是上帝的话语
如果不深信圣经是上帝活泼的话语，就没有讲道者愿意毕生宣讲基督。它来自上帝。它是神所默示的。圣经不是我们对上帝说的话语，而是上帝对我们说的话语。
这一信念必须在讲道者的心中扎根。它必须成为他心灵的锚，工作的基石和生活的根基。圣经的源头是上帝自己，这意味着讲道者不是站在圣经之上，定义圣经的意思；也不是站在圣经旁边，发展或补充圣经的信息。讲道者站在圣经之下，服从圣经的权威，受圣经信息的约束。因为讲道者对圣经的来源有坚定不移的信心，所以他对圣经应许的果效充满期待（赛 55:10-11）。
当神说圣经是不能坏的种子时，讲道者相信神（彼前 1:23）：圣灵用上帝的话语使已经死了的心重生。[4] 当神说圣经是信徒的饼、灵奶和灵肉时，讲道者相信神（太 4:4；彼前 2:2；来 5:12）：这是上帝的子民成长、获得力量和灵性健康所需要的。他相信上帝说圣经是光，就像黑暗中的灯一样（诗 119:105；彼后 1:19）：这是人们看到真理、培养智慧和顺服上帝所需要的。
深信圣经是神的话语，圣经必要成就神的旨意，这将支撑讲道者一生宣讲基督（诗 19:7-8）。
神在讲道中说话
如果讲道者确信在神的旨意中讲道具有独特的地位，他们就会终生致力于宣讲基督。
我们的主将传道作为祂事工的首要任务（路 4:18-19；可 1:38）。使徒们把传道和祷告的工作放在首位（徒 6:2-4）。传道是上帝推进福音和建立教会不可或缺的核心手段。
神使用许多方法来传达祂的真理：一对一的门徒训练、查经学习、个人性的榜样、课堂教学、书籍、专题讨论、实践经验等都有其作用。然而，在所有这些方法中，讲道是神命定的让世人听到祂声音的方法（罗 10:14-17；林前 1:18-25）。
当我们在讲道中按照圣经宣讲基督时，透过我们个人性的热情恳求，上帝在说话。“所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”（林后 5:20）。
忠心讲道的基础是上帝的同在和祂在作工的惊人应许。当新约使用“神的道”这一短语时，通常是指圣经（来 4:12）或主耶稣本人（约 1:1-2、14）。但新约也用“神的道”来指传扬的道。“ 神的道兴旺起来”（徒 6:7）。“神的道日见兴旺，越发广传”（徒 12:24）。“主的道传遍了那一带地方”（徒 13:49）。“主的道大大兴旺，而且得胜”（徒 19:20）。
当讲道者站在上帝的话语（圣经）之下，宣讲上帝的话语（耶稣基督）时，上帝就会通过他们的讲道说话。当圣经得到忠心地宣讲时，上帝的声音就会被真实地听到（路 10:16；林后 5:19-20；帖前 2:13；来 13:7；彼前 4:10-11）。对这一奇妙真理的深信会激励讲道者在他们的呼召中坚持不懈。
圣灵在讲道中并通过讲道作工
我们所说的关于讲道的一切——上帝主动与罪人相遇、基督得高举、人们清楚地看见真理并经历其改变生命的大能——都是通过圣灵的事工完成的。
讲道者在预备和讲道的每一个阶段都依赖圣灵；圣灵帮助他们理解经文，帮助他们辨别应用，帮助他们写得清楚，帮助他们讲得自由，帮助他们的心灵和思想接受福音。
讲道是属灵的工作，它的有效性取决于圣灵的工作。[5] 圣灵使道带着能力和确信降临（帖前 1:5），当按照圣经宣讲基督时，圣灵会促成与上帝的相遇。
我们对讲道的信心在于圣灵在宣讲上帝的话语中作工，并通过宣讲上帝的话语来救赎罪人，使基督的子民成圣，并建立祂的教会。因此，如果神呼召你去讲道，请满怀信心和喜乐献身于这项事工，因为你知道神已经说过（赛 55:10、11）：
“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”
编注：本文为“简明神学”系列专文之一，本文所表达的所有观点均为作者本人的观点，本文基于知识共享（Creative Commons）的署名-相同方式共享（Attribution-ShareAlike, CC BY-SA 4.0）协议免费提供给公众，允许用户以其它媒体/格式和改编/翻译其中内容，但需要附上原文链接、指出自己所做的修改，并采用同样的知识共享许可协议。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于福音联盟英文网站：Preaching.
