在乌克兰基辅举行的基督教书展上，我聚精会神地扫视着成堆的书籍，也许我的心也在对它们垂涎 三尺。当我仔细浏览这些书籍时，我的目光停在了某本书上，并忍不住翻了个白眼儿。我说的就是这本：一本翻译成俄语的约尔·欧斯汀（Joel Osteen）著作 《活出美好》（Your Best Life Now），它就摆在我面前的桌子上。这再次提醒我，虽然现代成功神学起源于美国，但其传道人已将这种致命的病毒输出到世界各地，如：拉丁美洲、非洲、亚洲甚至东欧。

本文将简要追溯成功神学的起源，并分析一些其在美国兴盛的原因。

植根于“新思想”

19 世纪末 20 世纪初，成功神学流行于美国，它建立在人称“新思想”的一种类基督教异端基础之上。“新思想”教导人们，获得健康和财富的关键在于思考、设想和说正确的话。诺曼·文生·皮尔（Norman Vincent Peale，1898-1993）是纽约市大理石学院教堂（Marble Collegiate Church）的牧师，他的著作《积极思考就是力量》（The Power of Positive Thinking，1952 年出版）在美国普及了“新思想”的理念和技巧。拉尔夫·沃尔多·川恩（Ralph Waldo Trine，1866-1958）则是最多产的“新思想”传播者。在这两位的著作中，人们可以发现成功神学的一些关键要素：说正确的话、用语言激发普世成功法则，以及对自己有信心。

“新思想”的观点影响了凯尼恩（E.W.Kenyon, 1867-1948）等人，他是一位布道家、牧师和伯特利圣经学院（Bethel Bible Institute，后改名为普罗旺登斯圣经学院——译注）的创始人。他的神学方法带有成功神学最显著的特点——说正确的话，带来新的现实；你认信什么，你就会拥有什么。凯尼恩是成功神学传道人的纽带，这些传道人构成了现代成功神学运动的基础。

例如，20 世纪 40 年代末，奥拉尔·罗伯茨（Oral Roberts）凭借其所谓的医治和致富的“福音传道”活动一举登上宗教舞台。20 世纪 80 年代，他的电视节目是美国最受欢迎的宗教节目之一。虽然罗伯茨确实吸引了全国的注意力并传播了成功神学，但大多数人认为肯尼思·哈金（Kenneth E. Hagin, 1917-2003）是成功神学最杰出的传道人，也是“信心话语”（Word of Faith）运动之父。与其他关于成功神学的传播相比，“信心话语”运动是 20 世纪末美国成功神学传开的主要工具。

1962 年，哈金成立了他的“福音”事工，旨在宣传他的教义。然而，推广成功神学的并非只有哈金一人。许许多多其他传道人也采用了哈金的错谬教义，并开始了自己的媒体事工。例如哈金的儿子小肯尼思·哈金（Kenneth Hagin Jr.）、肯尼思·科普兰（Kenneth Copeland）、弗雷德·普莱斯（Frederick Price）、罗伯特·蒂尔顿（Robert Tilton）、辛班尼（Benny Hinn）、查尔斯·凯普斯（Charles Capps）和萨维尔（Jerry Savelle），等等。

虽然没有一个“信心话语”运动或“成功神学”的宗派，但许多机构促进了成功神学倡导者的事工，并通过媒体向全世界输出成功神学。1973 年，保罗·克劳奇夫妇（Paul and Jan Crouch），以及金·贝克夫妇（Jim and Tammy Faye Bakker）创办了三一广播网（TBN，Trinity Broadcast Network）。据其网站介绍，TBN 现在是世界上最大的基督教电视网络。TBN 是成功神学教师向数百万人传教的平台，其中包括罗德·帕斯利（Rod Parsley)、克雷弗洛·多尔（Creflo Dollar）、宝拉·怀特（Paula White）、肯尼思·科普兰、杰西·杜普兰蒂斯（Jesse Duplantis）和小肯尼斯·哈金等著名的“健康与致富”成功神学传道人。

如今在美国，成功神学通过约尔·欧斯汀、T. D. 杰克斯（T. D. Jakes）和乔伊斯·迈尔（Joyce Meyer）等人的事工再次流行起来。欧斯汀在 2007 年出版的《活出全新的你》（Become a Better You）一书中写道：“开始积极地思考、感受和谈论你自己。圣经上说：‘当我们承认自己一切美善时，我们的信心就有果效’（经文中并无此句，系欧斯汀对《腓立门书》6 节的篡改——译注）。当我们承认自己身上的美好事物时，我们的信心才会最有果效。让我们宣称‘我有光明的未来；我天赋异禀；我才华横溢；人们喜欢我；我在上帝面前蒙恩。’”

这些信息无非是“新思想”运动中提到的：用积极思维和语言的力量创造新现实。可悲的是，他们通过媒体将这种错误的教导输出到世界各地。毫无疑问，成功神学起源于美国，但为什么成功神学会在这里引起共鸣并蓬勃发展呢？

成功的秘诀 

使其成功的因素并非只有一个，也许多种原因的结合有助于解释成功神学为何以美国为大本营。

• 它迎合了人类渴望成功、健康和经济保障的天性。虽然这些渴望本身并不是罪，但如果它们取代了人们对于上帝的渴望，就会成为罪。因此，问题不在于健康和财富本身，而在于人们对于这些东西的态度。当我们把安全感和信心寄托在耶稣基督之外的任何事物或任何人身上的时候，我们就成了偶像崇拜者。因此，从某种意义上说，成功神学带出了一颗挣扎着要在基督里找到满足感的迷途之心中最糟糕的一面。这个原因当然适用于所有人，无论他们生活在哪里，但下一个原因是美国特有的。
• 它对美国人有吸引力，因为它能帮助他们实现“美国梦”。拥有自己的房子，拥有两辆汽车，拥有经济保障和幸福的家庭。支撑起“美国梦”的是一种消费文化，在这种文化中，广告商试图让你对自己的健康、外表、财务状况或现有财物感到不满，从而购买他们的产品。“你值得拥有更好的，你可以用我们的产品改善你的生活，让你更快乐。”此外，美国文化中有一种强烈的个人成就观念，甚至可以说是权利观念，而成功神学所承诺的正是这一点：通过积极的语言和“信心话语”来实现个人成就。最终，成功的标志是实现“美国梦”，而不是对上帝的忠心，并且你对上帝的信仰将带来物质上的富足。成功神学教导你不必放弃“美国梦”，相反，你应该把它看作是上帝对你人生的计划和祝福。
• 它迎合了美国文化的某些方面。在美国，乐观主义和个人主义盛行。你听过“自力更生”和“尽己所能”这样的口号吗？个人责任感和积极态度是可贵的品质，但在这种乐观主义和个人主义的影响下，美国人往往会高估人性和人的潜能。成功神学会说，你很优秀，并且你有能力用你的个人意志改变环境。只要改变你的思想和言语，上帝（你个人的宇宙级侍者）就会在通往成功的道路上为你助力。
• 在资本主义和努力工作的职业伦理框架下，创造和增加财富的机会是存在的。美国之所以成为一个富裕的国家，部分原因就在于此。资本主义制度有它的优势，通过诚实劳动创造财富对社会有益；因此，我们可以看到成功神学是如何引诱人的。当你生活在一个可以实现个人社会阶层上升的国家，它有一个欣欣向荣的经济体系，让上帝站在你这边并祝福这个经济体系就成为一种额外的好处。你只需要有足够的信心，上帝就会赐福于你。毕竟，这是你成为上帝儿女的特权。
• 教会中的许多人受世俗文化的影响多于受圣经的影响。基督徒常常以世界的标准而不是上帝的标准来定义幸福、快乐和成功。我们看待成功的角度往往在于地位、财富和职位，而不在于圣洁、信实和对上帝的顺服。

不幸的是，成功神学已通过书籍、大会、社交媒体和电视传播到其他国家——甚至在不太可能的地方。去年，我在亚美尼亚演讲。你猜主办方要求的主题是什么？《成功神学的真相》。成功神学起源于美国，目前仍在全球范围内继续传播。

译：北落师门；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Prosperity Gospel Born in the USA.