《新约》的作者明白耶稣基督是《旧约》的完全成就。祂是那位末后的亚当、真以色列、受苦圣仆、大卫的后裔、忠信的余民、终极的先知、永远掌权的君王、最终的祭司。

以下是基于《新约》的角度对以色列/余民所做的有益、精简概要：

耶稣已经作为余民的代表。祂是忠信的以色列、真正称义并受苦的仆人。

耶稣和被掳归回时期的以色列余民不同。耶稣完全没有犯罪。（赛 53:9；彼前 2:22）

作为忠信余民的代表，耶稣将在十字架上担当神对罪的刑罚、在坟墓里三天遭神离弃，并要从死里复活作为新以色列的根基、成就神对以色列的应许。

基督作为余民复活得生，成为了神子民对于一个全新的、既有犹太人又有外邦人国度持续盼望的焦点。

作为新以色列的核心，基督呼召了那些将要承受国度（但 7:22,27；路 12:32）的“小羊们”，并在这全新的时代为以色列十二支派任命了士师（太 19:28；路 22:30）。

在这全新的时代，教会被视作以色列（加 6:16）、十二支派（雅 1:1）、“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（出 19:6；彼前 2:9）。

作为一个有罪的民族，以色列人无法为这世界的罪代赎。以色列民族的罪使他们无法担当这一角色，正如残缺会使所有的祭失效。只有那一位真正的义仆能承担这可怕的重担。

以上内容摘自朗文三世（Tremper Longman III）和雷蒙·布莱恩·狄拉德（Raymond B. Dillard）的著作，由宗德万出版社（Zondervan）2006 年出版的第 2 版《旧约导论》（An Introduction to the Old Testament）中的“以赛亚书”部分。本书简体中文版《旧约导论》由同济大学出版，繁体中文《21 世纪旧约导论（增订版）》由台湾校园书房出版。

我读过最棒的两本有关耶稣完全成就《旧约》应许这一主题的书籍是汉斯·拉隆代尔（Hans LaRondelle）的《预言里属神的以色列：先知预言释经原则》（The Israel of God in Prophecy: Principles of Prophetic Interpretation）和大卫·霍瓦达（David Holwerda）的《耶稣和以色列：一个盟约还是两个盟约？》（Jesus and Israel: One Covenant or Two? ）。凯斯·马西森（Keith Mathison）对霍瓦达的著作有一篇很好的书评。

耶稣基督是真以色列。当圣徒联结于耶稣基督这位真以色列的时候，教会便成为了属神的以色列。这对于以色列民族来说同样如此。神并没有弃绝以色列民族。然而，他们唯一的盼望在于连于耶稣基督这位终极受苦义仆。

译：Luke Zhou；校：JFX。原文刊载于福音联盟作者博客：Jesus As the New Israel.