关于信仰与工作的讨论，是新教传统的一部分。宗教改革当时需要纠正的一个主要误解，就是人们把教会里的职分（比如神父、修女、修士），看得比普通职业（比如挤奶女工、制鞋匠、律师）更加崇高，更加圣洁。

然而，新教基督徒始终强调普通工作的美好。只是随着新科技的发展，我们工作的方式不断变化，基督徒也必须不断追问：“我的工作究竟为什么重要？”

其实，这个问题并不是基督徒才会问的。二十世纪七十年代，记者斯塔兹·特克尔（Studs Terkel）采访了几十位来自不同行业的工人，想要了解他们对工作的看法。近些年，卡罗琳·陈（Carolyn Chen）则研究了硅谷许多人如何把工作当作身份认同的来源。不过，这些书中所描绘的景象，往往让人感到沉重。

基督教却讲述了一个更美好的关于工作的故事。神创造人类的时候，就设定他们要工作（创 2:15）。人的罪使地受到咒诅，工作变得艰难（3:17–19）。然而，即便如此，我们仍然蒙召在劳作中找到喜乐（传 2:24–25）。日常工作不仅是谋生手段，它更是荣耀神、服侍邻舍的方式。

汤姆·纳尔逊（Tom Nelson）长期担任牧师，同时也是“为兴盛而造”（Made to Flourish）事工的会长，几十年来一直在思考工作的意义。最近他修订了自己在 2011 年出版的《工作的意义：把主日敬拜与周一工作连结起来》（Work Matters: Connecting Sunday Worship to Monday Work），并增加了新的内容。这本书也以新的书名再版，《为什么你的工作重要：神如何使用我们日常的呼召来改变我们、我们的邻舍和这个世界》（Why Your Work Matters: How God Uses Our Everyday Vocations to Transform Us, Our Neighbors, and the World）。

《为什么你的工作重要：神如何使用我们日常的呼召来改变我们、我们的邻舍和这个世界》

汤姆·纳尔逊（Tom Nelson）著

美国人每天清醒的大部分时间都在工作，不论是有偿工作还是无偿工作。随着科技迅速发展、混合办公模式兴起、经济格局变化等因素，职场世界已经变得越来越复杂。

汤姆·纳尔逊在书中梳理了圣经中关于工作的宏大叙事，揭示出在神的国度里，一切工作都有意义。无论日常职业是什么，基督徒都可以借此去爱和服侍邻舍。

 

布拉佐斯出版社（Brazos Press），224 页。

最近，我有机会采访纳尔逊，谈到他的新书，以及这些年来“信仰与工作”运动的演变和发展。

在地方教会事工中，信仰与工作的结合该如何体现？换句话说，牧师应该如何在会众中处理这个议题？

凡是以福音为中心的牧师，都应当把信仰与工作纳入自己的牧养事工。人的工作价值，是一条贯穿整本圣经神学的重要线索，从最初的创造一直延伸到新天新地的最终实现。因此，当牧师按着圣经逐段讲解时，他自然会讲到有偿和无偿工作的意义。

不过，对信仰与工作的重视，不能只停留在讲道层面，还需要延伸到主日礼拜的其他环节。例如，在牧师带领的祷告中，应当为会众在职场中面对的挑战和宣教机会代求。教会成员也可以见证神如何透过他们所在的职场来做工，好让教会在世上如同分散出去的群体，继续完成使命。

此外，我们也不应忽视在门徒训练事工中强调呼召的重要性。我们要帮助基督徒在各自的呼召中成长。教会在世上最主要的使命，往往正是借着基督徒在日常工作的忠心来完成的。

在书的引言中，你写道：“我现在明白，工作不仅仅是我们在个人呼召中所做的事，也是一种方式，让我们共同努力，把良善与美丽带到世界中，并为他人增添价值”（第 5 页）。是什么让你产生了这样的转变？这种转变又如何影响你对基督徒在职场中工作的教导？

当我最初开始写“信仰与工作”相关的内容时，我的重点主要放在如何缩小“主日敬拜”与“周一工作”之间的鸿沟。我鼓励耶稣的跟随者喜乐地接纳自己有偿与无偿的工作，把它们当作敬拜神的主要场所，也作为灵命塑造和福音见证的重要途径。

不过，当时我并没有充分强调另一点，就是我们的工作同时也是我们履行“大诫命”的主要方式。工作正是我们去爱邻舍、不论远近的方式。

于是，我写了《邻舍之爱的经济学》（The Economics of Neighborly Love）这本书，试图探索一种更完整的圣经神学，把“怜悯”与“能力”都纳入对邻舍之爱的理解。而我这本新书《为什么你的工作重要》则把这两方面结合起来，帮助基督徒认识到，最好的工人往往也是最好的邻舍。

有时候，“信仰与工作”运动似乎忽略了休息的重要性。保罗在《歌罗西书》3:23 中劝勉基督徒，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”——与现代社会日益沉重的“时时在线”职场要求之间找到平衡？

我在“信仰与工作”运动中已经担任近二十年的倡导者，但我认为我们并没有足够关注神所设立的安息日休息。

当然，我们要避免落入律法主义，这在我所属的信仰传统中曾经很常见。但问题在于，我们似乎在反应过度之下，完全忽略了安息日的重要性。正因如此，我在新版书中专门增加了一部分内容，谈论神的设计与对安息日的心意。

我主张每周都要在生活中编织进一个安息日。规律性的安息日是神赐下的恩典礼物，是为了我们的喜乐，也是为了滋养我们与神、与他人之间的关系。我相信，牧师在个人生活中以身作则，并且帮助会众操练“每周设立安息日”，是最重要的属灵操练之一。

你在这一版中加入了一些关于人工智能的内容。你最担心的是什么？你最大的盼望又是什么？这些问题与圣经对人的理解有何关联？

在人类历史中，工作的性质一再发生巨大变化，而科技往往是主要的推动力。人工智能或许是迄今为止最具变革性的技术。

我并不是人工智能方面的专家，虽然我读过不少相关的资料。从积极的方面来看，我看到人工智能可以成为科学家的研究工具，可以帮助改进医疗诊断，甚至能为组织提供政策与结构上的建议。

但另一方面，人工智能直接威胁到知识产权和艺术作品的真实性。它对能源的需求也极为庞大。而且，它也正在取代人与人之间那种带来温度的人性化知识传递过程。这些只是其中的一部分挑战。

归根结底，有关人工智能的争论，核心问题在于人何以为人。作为基督徒，我们必须继续努力建造一种具身的群体，重视“个人化的传承”，而不仅仅是“命题性的知识”。教会必须有意识地把重点放在面对面的门训上，即使这种方式有时看起来并不像线上训练那样“高效”。

译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Make Faith and Work Part of Your Church’s Ministry.