在旧约中，十一奉献是对犹太人的命令。那么，今日的基督徒是否仍需遵行十一奉献？

基督徒如今已不在摩西律法之下（罗 6:15；7:4–6；加 2:19；弗 2:15）。这意味着，“藉着弥赛亚为我们成全了律法，我们与神建立了新关系，因此我们不再受律法约束。律法不再是我们与神相交的主要方式，也不是我们察验并获得力量行神所喜悦之事的首要途径。”取而代之的是“基督的律法”（罗 13:8；林前 9:21；加 6:2）。

那么，在这种转变中，十一奉献的地位又如何呢？旧约时代，利未人是敬拜的带领者，他们以接受百姓奉献的十分之一为生，“这也是支持当时立约宗教体系的一种方式”（出 35:4–36:38）。而在新约中，我们知道，那些献身于福音事工的牧者也理当得工价（路 10:7；提前 5:17–18）。不过，与固定的十一奉献不同，保罗盼望教会的支持是出于甘心乐意、慷慨之心，而非出于勉强（林后 9:6–7）。

“在伯利恒教会的三十三年里，我只讲过两三次关于十一奉献的讲道。我的意思是，我常讲到奉献和牺牲——但很少特别讲十一奉献。”派博牧师关于奉献讲道的“核心”是：“弟兄姊妹们，我们为什么想在奉献上比旧约时代做得更少呢？我指的是，那种问‘我必须这么做吗？’的人，从一开始就站错了起点。新约中的万物都更美了。《希伯来书》说，今天我们所得的是更美之约，更美之应许，那么难道我们不该献上更美的献祭、更丰盛的奉献吗？”[1]

因此，十分之一的奉献对基督徒来说，仅仅是“一个起点”。[2] 即使一位牧师从 100 万美元的版权收入中奉献了 30%，却将 70%用于奢侈享受，“我也不会对这样的人印象深刻”。[3]

我们奉献给教会，就是在奉献给神。这既是横向的，也是纵向的。保罗将腓利比教会托以巴弗提送来的金钱，看作是“献给神的祭物、礼物与供献”（腓 4:18）。当然，我们永远无法使神变得更丰富。“我们所献的一切，本就都是祂的。我们的奉献既不能使神更完美，也无法让我们成为祂的债主”（代上 29:14；诗 50:9–15；徒 17:25；罗 11:35–36）。

“事实上，神是完全自足的，甚至我们奉献的行为本身——而不仅仅是奉献的礼物，都是神给予我们的恩赐，而不是反过来。”这荣耀的真理，在《历代志上》29:14–18 中清楚显明：“我们甘心乐意地献上，就是一份我们不配得的恩典。”所以，是的，“我们确实是在献给神。噢，但愿我们常常记得，我们的礼物是从神而来，我们向神奉献的心意也是神的恩赐，惟独神得着一切的荣耀”。[4]

那么，我们能否拆分奉献比例呢？比如，将 5%奉献给地方教会，另 5%奉献给其他事工机构？再次提醒：我们不受摩西律法的约束。在财务层面，保罗确实吩咐我们要奉献，但“他从未吩咐我们必须‘预留十分之一’”（林前 16:2）。我们是“按着自己的力量”奉献（林后 8:3）。不是出于勉强，而是甘心乐意，并且愿意多多献上，而非吝啬地给出（林后 9:6–7）。

“重点不在于某个‘百分比’的束缚。它们不是强制性的。相反，我们应当被‘慷慨无私的奉献精神所引导，让我们的奉献如泉水般自由、欢欣地涌流。”所以，“一个中产阶级的美国基督徒若只奉献 10%，很可能是在掠夺神。”但这样的奉献，不是通过精密计算来立法，而是由热切的心所激发。

最终，奉献时要有这样的心志：把地方教会看作是地上一切宣教工作的中心——因为她本就是。“若教会失败，其他一切事工也将变得不合圣经。”因此，基本原则是，“你可以先从向地方教会十一奉献开始，然后再额外支持其他事工。但这不是律法或命令。”要慷慨地奉献、牺牲地奉献，忠于你的教会，也要对其他事工怀有愿景；至于具体比例，就交托给神吧。[5]

成功神学的讲道者喜欢将未来物质的繁荣与当下向教会的十一奉献绑定在一起，这种做法“极其危险”。神确实“常常以超乎人想象的方式赐福那些甘心奉献的人，因为神喜悦甘心乐意的奉献者，祂爱像基督那样慷慨的心。但我们不应将确切的物质祝福与十一奉献绑定。我认为，我们更当培养一种对基督的爱——不是因祂所赐的礼物，而是因祂自己——这样的爱，会促使我们诚心奉献十分之一，甚至加倍、三倍、四倍地奉献，即便所盼望的属世祝福没有来到。”与此同时，以基督为中心的喜乐，在最贫穷的奉献者身上也能丰盛地彰显（林后 8:2）。[6]

我们的牺牲奉献并不能操控神，更不能换取祂的庇护。与成功神学的虚假承诺相反（派博引用了一个真实的故事）：你想要奉献超出日常的额度，写了一张支票，准备开车送到教会办公室，但发现你所有的计划都被打乱了——因为你的车被偷了！支票仍在你手中，“而神却安排你的车被偷了”。[7]

所以，如果真正的、带着敬拜之心的奉献，来自于一颗充盈的心，那当我们不想奉献时，还该奉献吗？奉献的光谱上，一端是出于死寂之心的机械奉献；另一端是出于感恩活泼之心的自发奉献。但在这中间，还有第三种奉献方式：是带着对自己缺乏真挚情感的遗憾而奉献——是一种怀着盼望的奉献，期盼借着这实际的奉献行动，可以恢复将来奉献时属灵情感的甘甜与火热。[8]

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[1] 改编自发表于 2013 年 9 月 27 日的“派博牧师答疑”第 182 问：“Is Tithing Commanded for Christians?”

[2] 改编自发表于 2018 年 4 月 16 日的“派博牧师答疑”第 1185 问：“Do the Biblical Warnings against Riches Apply to Most Americans?”

[3] 改编自发表于 2014 年 3 月 4 日的“派博牧师答疑”第 290 问：“Pastor of World’s Largest Church Convicted of Embezzlement”

[4] 改编自发表于 2015 年 3 月 2 日的“派博牧师答疑”第 543 问：“Do I Tithe to My Church or to God?”

[5] 改编自发表于 2016 年 2 月 11 日的“派博牧师答疑”第 792 问：“May I Split My Giving between My Church and Another Ministry?”

[6] 改编自发表于 2016 年 11 月 25 日的“派博牧师答疑”第 968 问：“Are We Overdoing the Anti-Prosperity Gospel Theme?”

[7] 改编自发表于 2022 年 12 月 28 日的“派博牧师答疑”第 1880 问：“Beat a Path to the Word in 2023”

[8] 改编自发表于 2018 年 11 月 23 日的“派博牧师答疑”第 1280 问：“Should I Ever Go through the Motions in Worship?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 101-103 页：“On tithing.”