受难周从棕枝主日开始。

在《耶稣最后的日子》（The Final Days of Jesus）一书中，我和安德利亚斯·科斯滕博格（Andreas Köstenberger）尝试着帮助大家理解耶稣女门徒的身份和角色，特别是她们发现空坟墓和目击耶稣复活的证词。

当我们在整合这四段关于姊妹们行为的经文时，有许多令人困惑的地方。福音书中有那么多的马利亚，让人摸不着头脑！搞清楚希腊语语法也很难。例如，《约翰福音》19章25节说的是三个女人还是四个女人？

A：（1）他的母亲和（2）他母亲的妹妹，（3）革罗罢的妻子马利亚，和（4）抹大拉的马利亚；

B：（1）他的母亲和（2）他母亲的妹妹（即）革罗罢的妻子马利亚，和（3）抹大拉的马利亚。

在选项 A 中，提到的可能是撒罗米（这样，西庇太的两个儿子雅各和约翰就是耶稣的堂兄弟）。然而，选项 B 的可能性更大，即革罗罢的妻子马利亚是马利亚的妹妹（或嫂子），因此这一位马利亚是耶稣的姨妈。

我们并不认为自己能提供确定答案，但我认为对于那些传讲或思考这些方面的人来说，在书末的参考指南中突出相关条目可能会有所帮助。有关这些重要女性的资料比我们通常知道的要多。

一、约亚拿（古撒的妻子）

约亚拿是最早发现空坟墓的妇女之一（路 24:10），她是希律王安提帕的管家古撒的妻子（路 8:3）。

约亚拿追随耶稣，与 苏撒拿和其他许多人一起以金钱的方式资助耶稣的事工（路 8:3）。

二、抹大拉的马利亚

抹大拉的马利亚是加利利人，可能来自马加丹镇（加利利海西岸）。耶稣从她身上赶出了七个魔鬼（路 8:2；太 16:9）。

她跟随耶稣（太 27:56），见证了耶稣的受难和入葬（太 27:61，28:1；可 15:40、47；约 19:25），也是星期日去坟墓的妇女之一（可 16:1；约 20:1）。她第一个看到耶稣还活着（可 16:9），并告诉了其他门徒（路 24:10；约 20:18）。

三、马利亚（耶稣的母亲，拿撒勒人约瑟的遗孀）

她生下了耶稣，抚养他长大，在他被钉十字架和入葬时都在场，并见证了他复活的生命。

耶稣在十字架上将他的寡母托付给约翰照顾，她后来就住在约翰家里（约 19:25-27）——也许是因为马利亚的其他儿子还没有信主（约 7:5；另见太 13:57；可 3:21、31，6:4）。

马利亚的其他儿子（太 13:55；可 6:2-3；徒 1:14；林前 9:4-5；加 1:19）：

• 雅各（圣经雅各书的作者）
• 约瑟/约西
• 西门
• 犹大（犹大书的作者）

她至少还有两个女儿（可 6:3）。

四、马利亚（雅各和约西的母亲）

她见证了耶稣的受难、埋葬和复活。这位马利亚的儿子名叫小雅各（因此她的丈夫一定叫雅各）和约西（太 27:56、61；可 15:40、47）。

故事中有两位马利亚，她们的儿子们名字都一样（都是雅各和约瑟/约西），这说明在公元一世纪的加利利，某些名字很普遍。特别是马利亚这个名字，在公元一世纪的巴勒斯坦非常常见，因此在福音书中需要区分不同的马利亚，有的是通过她们的家乡（抹大拉的马利亚），有的通过她们的丈夫（革罗罢的马利亚）或儿子（雅各和约西的母亲马利亚）的关系。

五、马利亚（革罗罢的妻子）

她是加利利人，见证了耶稣被钉十字架，她可能是耶稣“母亲的妹妹”（约 19:25）——但见下文“撒罗米”部分的讨论。

根据历史学家尤西比乌斯（ Eusebius）引用的赫格西普斯（Hegesippus）的说法，革罗罢是拿撒勒人约瑟的兄弟（《教会史》3.11；3.32.6；4.22.4）。如果是这样，马利亚和革罗罢就是耶稣的叔叔和婶婶。他们的儿子西缅（耶稣的堂兄）接替耶稣的兄弟雅各成为耶路撒冷教会的领袖。

六、撒罗米（雅各和约翰的母亲）

她是耶稣在加利利的女性追随者之一，目睹了耶稣被钉十字架的过程，并在星期日去了耶稣的坟墓（可 15:40，16:1）。

根据《马太福音》27:56 相对应的段落记载，她很可能是西庇太两个儿子（即雅各和约翰）的母亲。

译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟网站：Who Were the Women at the Empty Tomb?