“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
注意观察这段经文，在“只要积攒财宝在天上”的命令（6:19-21）和“你们不能又事奉神，又事奉玛门”的警告（6:24）之间，耶稣很意外地说了一段关于“眼睛就是身上的灯”的话：眼睛若了亮 ，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。换句话说，一个人能看到什么决定了他是活在黑暗里还是活着光明中。
为什么这句话会夹在两个关于钱财的教训中间呢？我想这是因为眼睛明亮还是昏花全在于它如何看待上帝与钱财的关系。而这句话的前后正是关于人如何对待钱财的两个教训。前面说，你应该喜爱天上的赏赐，而不是地上的。就是说，要渴慕神，而不是贪恋钱财。后面提出一个问题，人能不能同时事奉两个主？答案是：你们不能事奉神，又事奉玛门。
这是对光的两种描述！你若积攒财宝在天上而不是地上，你就行在光明里。你若事奉神而不是钱财，你就是行在光中。
在这两种描述中，耶稣说人的眼睛是他身上的灯，明亮的眼睛能使全身光明。明亮的眼睛怎样带给我们光明，昏花的眼睛又怎样让我们全身黑暗呢？
在马太福音20:15中有一个线索。耶稣说了一个比喻，只做工一小时的工人和干了一整天的工人得同样多的工钱，这是因为这家主人仁慈，也是因为他们之前讲定了工钱。那些工作了一整天的工人埋怨说，只做了一小时的工人得到的报酬太多了。耶稣用在太6:23中同样的话回答他们：“因为我作好人，你的眼就坏了吗？”
他们的眼睛出了什么毛病？他们并没有视主人的仁慈为美好，反而视仁慈为丑陋。他们看不到真正美的东西，分辨不出仁慈要比钱财更宝贵。
现在你理解了什么是“眼睛昏花”，再让我们对比看看什么是“眼睛了亮”。能让全身光明的好眼睛是什么样的？那应该是能把主人的恩慈看得比钱财更宝贵的眼睛。好眼睛把神和神的道视为他生命中的至宝，而钱财不是。
当你凝视天空，心灵渴望与上帝更深交流， 你就有一双明亮的眼睛。如果你看着神和钱财这两位主，能分辨出神的价值远远胜过钱财，你就有一双好眼睛。换句话说，“好眼睛”能够分出贵贱，且懂得珍惜。它不仅看到上帝与钱财，它能明辨是非，分出美丑，判断价值，它知道什么是真正值得爱慕的。一双明亮的眼睛看神为美好，是可爱慕的。
这就是为什么了亮的眼睛能引人走在光中：它让人积攒财宝在天上，让人事奉神而不事奉钱财。明亮的眼睛单单定睛在神的身上，单单看神为生命的至宝。 当你的眼睛了亮时，你的全身就光明。
愿你的眼睛明亮。
约翰·派博，2003年1月29日
