挺身而出,反对霸凌的牧师
2021-03-25
| Michael Kruger

斯考特·法库斯(Scut Farkus)!

说到电影中的霸凌者,也许他是最著名的一个。在1983年上映的经典电影《圣诞故事》(A Christmas Story)中,红头发的法库斯一直戴着一顶浣熊皮帽,身旁是他的矮个子犯罪搭档格罗弗·迪尔(Grover Dill),他们经常在放学回家的路上折磨小拉尔夫(Ralphie)和他的弟弟。

这部电影(尤其是这一幕)之所以能引起观众的共鸣,是因为人们能够感同身受。大多数人在成长过程中都知道学校里有个欺负人的大孩子,有学生会恐吓、威胁和支配其他孩子。

事实上,霸凌是人类经验的一部分。这经验如此普遍,事实上,人们可以很容易地列出一个著名的影片中霸凌者名单:《回到未来》中的比夫·塔能(Biff Tannen)、《功夫梦》中的强尼·劳伦斯(Johnny Lawrence),《伴我同行》中的埃斯·梅日尔(Ace Merrill),《哈利·波特》 系列中的德拉科·马尔福(Draco Malfoy)等等。

当然,霸凌者不会在你高中毕业后就消失。他们仍然存在,虽然可能以更微妙的形式存在。

而且,也许最可悲的是,欺凌者甚至存在于教会中。虽然我们一直都知道这是事实,但在过去的几年里,这个问题的程度已经变得越来越明显。

讲台霸凌

2019年初,山姆·奥伯利呼吁大家关注这个问题,他写下了这篇文章:《为什么教会出现牧者专权的情形? 》,在这篇文章中他感叹了近年来出现的“一种可悲的趋势”:“牧师因为专权而离开牧职

2019年底,柯林·汉森回应了奥伯利的担忧:

这(牧师霸凌)的问题是我们众教会必须面对的下一个紧迫问题。长久以来,我们已经容忍了这种领导方式,但如果按照提多书1:7-8中列出的几个标准,这种领袖显然已经失去了做牧师的资格。为什么我们认为牧师只要不偷钱或不发生婚外性行为,就可以霸凌他们的成员和同工?

奥伯利和汉森非常有先见之明,因为就在不久之后,《今日基督教》(Christianity Today)就报道了Acts 29植堂网络首席执行官史蒂夫·提密斯(Steve Timmis)因“滥用领导权”和“霸凌”而遭到解职的消息。具有讽刺意味的是,这些也是导致Acts 29创始人迪斯寇(Mark Driscoll)遭到解职的原因之一。

甚至在最近,我们从小杰瑞·法尔威尔(Jerry Falwell, Jr.)的下台中已经看到了霸凌的问题。在性行为不端被揭露之前,法尔威尔在作为自由大学(Liberty University)校长的任期内,有很多被证实的霸凌滥用权柄恐吓行为

那么,为什么一些教会和基督教事工机构会容忍这种行为呢?毫无疑问,对这个问题可以有很多答案。但是,让我提出一个主要的答案:我们忘记了圣经屡次认定霸凌可以令一个人失去服事资格。

让我们老实说吧。当谈到使基督徒领袖失去服事资格的行为时,我们几乎总是想到性或财务方面的不当行为。事实上,这也是为什么法尔威尔事件如此令人悲伤的原因。很多人都想知道,为什么发生性丑闻后,董事会才意识到法尔威尔的问题。为什么他的霸凌行为还不足够说明他的问题?

四段经文

经文中说得很清楚:霸凌就足以令一个人失去服事资格。性和钱不是唯一的问题。牧羊人如何(误)待群羊,是事奉资格的关键部分。我们只需要考虑下面四段经文。

第一,“监督必须……不打人;要温和,不好斗……”(提摩太前书3:3)

乍一看,这个资格似乎只指身体上的虐待,但希腊文中“好斗”(πλήκτης)一词更加包罗万象。HCSB译本的说法也很好:“不是霸凌,而是温柔。” 

第二,“务要牧养在你们当中神的群羊……不要辖制所托付你们的群羊,而是要作他们的榜样。”(彼前5:3)

再一次注意到,彼得认识到领袖有一种固有的错误倾向,即通过支配、恐吓或强硬的领导方式,错误地行使他们的权柄。这里“辖制”一词的希腊文(κατακυριεύω)字面意思是“主宰”。相比之下,神羊群的牧人是以身作则,而不是以武力来带领。

第三,“你们知道,外邦人有君王作主治理他们,有大臣操权管辖他们。但是在你们中间,不可这样。你们中间谁愿为大,就要作你们的用人;谁愿为首,就要作你们的仆人。”(马太福音20:25-27)

耶稣说这话的时候,他的一些门徒要求在祂的左右有权柄的职位。所以,祂为教会明确了领导的方式。祂又从否定的角度开始:不像外邦人那样“管辖”,而是以“仆人”的方式服事。在这一点上,值得注意的是,许多圣经中的领袖都围绕着仆人这个名词来描述自己的身份(罗1:1;多1:1;雅各书1:1;彼后1:1)。

第四,“主的仆人不可争辩,只要温和待人,善于教导,恒心忍耐”(提后2:24)。

禁止争吵并不排除分歧、辩论,甚至激烈的神学交流。但它确实排除了轻视、辱骂、苛刻或贬损的语言或行为。相反,合格的基督徒领袖是“温和对待每一个人”。

总的来说,合格的领袖应该具有以下特点。

  • 不是霸凌,而是温和。
  • 不是辖制,而是以身作则。
  • 不是操权管辖,而是成为仆人。
  • 不是争吵,而是温和。

所有考虑请某个人做领袖的福音派教会(和基督教事工)都应该反复思想这些对比鲜明的特征。虽然领袖的所有缺点都有可能伤害羊群,但霸凌行为却可能带来成倍的痛苦:人们被那些本应该保护和关心他们的人所伤害。

是时候挺身而出了

在《圣诞故事》的最后,小拉尔夫终于受够了。他的内心燃起了新的光芒,他意识到必须停止欺凌行为。所以,他站出来反对法库斯——为了他自己,为了他的兄弟,为了附近所有的孩子。

也许教会应该向小拉尔夫学习。我们需要恢复圣经中对牧师/长老的要求——不是为了我们自己,而是为了我们所保护的羊群。


译:DeepL;校:JFX。原文刊载于福音联盟英文网站:Standing Up to Bully Pastors.

Michael Kruger(迈克尔·克鲁格)是改革宗神学院在北卡罗来纳州夏洛特校区的校长和新约教授。他也是新约教授。著有多本书籍。
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