第一，让我们以彼此为喜悦，因主喜悦我们。

诗16:3为我们定下了总体基调：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”每一个基督徒身上都有美善之处，容易分辨。交谈几句，这美善就开始浮现。

第二，让我们创造出一种信任，而不是消极审查的氛围。

林前4:5说：“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”人的眼睛并不胜任，无法判断人心。

第三，即使在怀疑对方的时候，也先自行判断自己。

太 7:5说：“先去掉自己眼中的梁木。” 林前13:7说：“（爱）凡事相信。”换言之，爱可以帮助我们用积极的眼光看待对方。

第四，如果非要处理一个问题不可，让我们彼此直接谈，不找别人说。谣言摧毁人。

太18:15说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。”主没有说：“去问其他人了解他的错。”让我们活出男子汉气概，指出人的错。但当面对这人说，而不是四周传播指责的话。

第五，如果非要处理一个问题不可，让我们避免使用空泛、没有余地的陈述，而是指出具体的事实，提出积极的前进方向，维护每一个人的尊严。

“你这人真是 ___________”，这太涵盖一切，并不公平。这让人没有了改变的自由。最好还是说：“在这处境里，你 _____________的时候，你是错的。如果以后你 ______________这会对人有帮助。你怎么看？我能做什么，在这方面给你帮助？”

第六，让我们向对方释放善意。

弗 4:32说：“要以恩慈相待。” 耶稣在太11:30说：“我的轭是容易的，”这里的“容易”就是“恩慈”这词。所以恩慈问：“我怎样才能让这局面对其他人来说变得尽可能容易？我怎能作出积极的回应，让这件事变得尽可能容易？”

第七，我们伤害对方时，让我们认错：“我对你做的是错的。我很抱歉。靠着神的恩典，我不会再犯。我现在能做什么弥补我的过错？”

造成伤害时，按照圣经定义是伤害的，道歉会有助解决问题。赔偿也是合乎圣经的做法，在出现伤害严重的情形里，赔偿可能是必不可少的。但回避我们过去给人造成的伤害，只能使我们在将来变得假冒为善，神不会祝福这样的事情。但神肯定要祝福认真的悔改。当撒该起誓要补偿他曾经讹诈的人， 主并没有说：“不必了，人在河边走，哪能不湿鞋？”不是的，主说：“今天救恩到了这家。”（路19:8-9）

圣经其中一处描绘已经长久心生隔阂兄弟的最美好画面，就是“以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。”（创33:4）神的心意，就是如有必要，这美好画面要在每一代人当中重现。

译/校：古旧福音