听听意大利福音派教会如何看待天主教吧
2020-11-03
| Leonardo De Chirico

把下面这件事定义为“历史性”事件可能有些言过其实,不过2014年7月19日发生的事情的确是150年来意大利福音派的一个里程碑。这是有史以来第一次,近乎所有的意大利福音派教会、宗派和机构(可以代表50万意大利新教基督徒中的85%)签署了一份共同声明,这份声明加强了我们对耶稣基督所传的福音作出的承诺,也为福音派基督徒面对来自天主教会越来越大的普世教会合一运动压力提供了一个合乎圣经的评估标准,指出我们不能以牺牲圣经真理为代价去追求所谓教会的“大公性”。

意大利福音派从未在如此关键的议题上达成这么大的共识,而且还发出了共同的声音。所有赞同这一声明的教会、宗派和基督教机构,几乎代表了意大利全部在神学上保守的新教基督徒和委身于传扬真福音的教会与机构。

不是“少数派报告”

意大利是一个独特的地方。梵蒂冈城就“在”意大利,并且发挥着广泛的影响力。几个世纪以来,罗马天主教会一直是意大利一支重要的宗教、文化和政治力量。宗教的少数派长期以来一直受到逼迫。意大利的宗教改革在16、17世纪给普世教会带来了一些优秀的领袖(包括彼得·马蒂尔·弗米格里、杰罗姆·赞奇和弗朗西斯·图雷蒂尼),但他们却不能在意大利国内有所作为。时至今日,情况仍然不平衡,天主教会在意大利拥有巨大的特权,而其他宗教团体却受到歧视。意大利福音派教徒有很多理由对现状感到不满。然而,这不是新声明的重点。我们通过这份文件传递出这样的信息:我们之所以这样评估天主教,并不是因为我们在意大利一直受到打压,不是这样的。我们是根据圣经的原则来看待天主教。这份声明不是一个“少数派报告”,而是致力于成为一份符合圣经真理的报告。

意大利福音派人士对全球福音派与罗马天主教会,特别是与教宗方济各的关系越来越感到困惑。有些福音派人士认为天主教或者方济各是友军,往往是基于个人印象或教宗看似“福音派”的语言和用词,或基于断章取义的信息,却没有注意到罗马天主教的复杂性,因此表现出许多天真和肤浅的地方。全球福音派新教基督徒需要听听意大利同胞兄弟姐妹的声音,他们就在意大利、从内部审视天主教,并有长期面对天主教意识形态及其势力的经验。

意大利福音派对当代天主教的看法

下面是这份报告的全文:

2014年7月19日,意大利福音派联盟(Italian Evangelical Alliance)、五旬宗教会联会(Federation of Pentecostal Churches)、意大利神召会(Assemblies of God in Italy)、使徒教会(Apostolic Church)和五旬宗公理会(Pentecostal Congregations)在阿韦尔萨(Aversa)的五旬宗宗教学院举行了一次圆桌会议,主题是“福音派视角下的罗马天主教”。在这次会议中,上述教会和机构注意到本国和国际福音派及五旬宗教会对罗马天主教会及其当今教宗的教会间联合与合一态度,这使我们感到警觉。我们并不是要对天主教中信徒个人的信仰如何妄加评判,但他们要指出,若有一种教导说教会是救赎的中保,并且把一些人当作恩典的中介,这是不符合圣经教导的,因为上帝的恩典唯独透过信靠耶稣基督而临到我们身上(以弗所书2:8),并不需要任何个人或机构作为中介(提摩太前书2:5)。

他们还认为,教会没有权力把某个教义(例如,关于玛利亚的教义)强加在“从前一次交付圣徒的真道”上(犹大书3章,启示录22:18)。

他们还认为,如果教会的核心是一个政治上的国家,而这个国家又继承了某个“帝国”教会,它从那个教会那里继承了头衔和特权,这与圣经的教导是不相容的。基督教会必须避免模仿“世上的君王”,而要效法耶稣的样式。他们是来服事人而不是来寻求被服事的(马可福音10:42-45)。

此外,他们还认为,福音派虽然看似有着与罗马天主教部分福音信仰和属灵教导相似的地方,但这些相似性并不会构成天主教会改变的理由。

正因为考虑到所有这些神学和伦理上的分歧,他们不能发起或倡导罗马天主教会的普世教会合一运动。

他们邀请所有在国内和国际上的福音派人士使用健康的、来自圣经的分辨力(约翰一书4:1),不要落入与圣经相悖的普世教会合一运动中,而是要重新委身于将耶稣基督的福音传遍全世界(马太福音28:18-20)。

为什么“和好带来多元”不是前进的方向?

“和好带来多元”(“Reconciled diversity”)是普世教会合一运动所使用的一种技术性用词,来自20世纪路德宗神学家奥斯卡·卡尔曼(Oscar Culmann)。越来越多的福音派人士认为,这是普世教会前进的方向。这一观点基本上是在说:同意别人不同意你的地方,接受天主教的现状,看天主教为你的兄弟和伙伴。

然而,罗马天主教会不是一个简单的、好像新教宗派一样的教派。它是一个教会国家,它有君主、有政治主张、有军队,它从来没有放弃过任何不符合圣经的教义,并且拥有所有的机器来行使“帝国”般的治权。我们真的可以说“我们接受这样一个与我们不同的实体”吗?虽然福音派确实应该同意说我们与那些单单信靠基督得救的人是合一的。但与此同时,我们应当意识到天主教会这样一个机构需要按照神的话语进行彻底的改革。我们没有办法与罪、悖逆,以及哥林多前书10:5所说的“各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事”有任何的“和好带来多元”。我们做不到!

如果福音派认为天主教会的现状需要我们采取“和好带来多元”的姿态,那么福音派就不再是根据福音发出的先知性声音,他们将成为现今宗教市场嘈杂叫卖声的一部分。圣经警告神的子民,不要与“那压伤的苇杖;人若靠这杖,就必刺透他的手”这样的伙伴结盟。(王下18:21)从圣经的角度而言,“和好带来多元”严重误解了罗马天主教会的性质,没有忠于在圣经的真理中保护合一的责任。


译:DeepL;校:JFX。原文刊载于福音联盟英文网站:Roman Catholic Ecumenism: Let the Italian Evangelicals Speak

Leonardo De Chirico(莱昂纳多·德·奇里科)是罗马福音教会(Chiesa Evangelica Breccia di Roma)的牧师,也是位于帕多瓦的福音生命塑造学院(IFED)的历史神学讲师。
标签
福音
异端
天主教
意大利
普世教会合一运动