“我早就做好了受世人嘲讽的准备，也盼望着与主内弟兄姐妹团结合一。但实际上，世人倒无所谓，反倒是主内弟兄姐妹对我冷嘲热讽。”
知名基督教音乐人福瑞斯特·弗兰克（Forrest Frank）最近的这番感慨在网上广为流传，引起了许多现代基督徒的共鸣。在这个日益分裂的文化中，他们也深有同感。弗兰克（他最近因拒绝出席颁奖典礼的立场也上了头条）绝非唯一有此感受的艺术家。特别是在网络时代，表情包文化和键盘侠的盛行，让嘲讽成了当代话语的一大特征。弗兰克这番话背后的复杂故事暂且不提，但它确实引出了一个重要的神学问题：弗兰克该为自己的遭遇感到意外吗？我们呢？
对今天的许多基督徒来说，来自世界的轻蔑是意料之中的，可以理解。但来自教会内部、来自同道中人的嘲讽，那就是另一回事了。
我们是否有理由期望那些自称为基督徒的人，不会用讽刺、挖苦或居高临下的言语来攻击他人？
出乎意料的是，圣经里充满了上帝子民内部相互嘲讽的例子。当然，圣经从未认可或称赞这种行为。让我们看三个例子。
约瑟的亲兄弟同样信奉耶和华。他们在迫害约瑟之前就开始冷嘲热讽。他们对“彼此说：‘你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。’”（创 37:19-20）
圣经清楚表明，约瑟的异梦确实来自神，他也相信神关于他未来的启示。然而，他却遭到亲兄弟们的嘲笑。他们非但没有敬佩他的信心，反而讥讽他，还密谋杀害他。这些嘲讽和谋杀的企图，不是来自异教徒，而是来自那些宣称相信独一真神的人。
摩西不断遭到神的选民以色列人的嘲笑，这种嘲笑甚至比来自埃及人的还要厉害（出 17:3，民 12:1-2，16:3）。举个例子，当以色列人逃离法老时，他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？”（出 14:11）。请注意这语气里满满的尖酸讽刺。
再看耶稣，在他地上服事期间，谁嘲弄他最厉害？不是外邦的异教徒。最恶毒的嘲讽来自犹太人。圣经常记载他们如何“嗤笑”他（路 16:14）。在耶稣被钉十字架前，大祭司、文士和长老们吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的，说：“基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？”（太 26:67-68）。更早的时候，连耶稣的亲人也藐视他，说他“癫狂了”（可 3:21）。这些人都是犹太人，本该与耶稣志同道合的。
我还没提使徒们的遭遇，或是旧约先知从自己人那里受到的无数言语攻击。圣经中有太多忠心圣徒受嘲讽的例子，而嘲讽他们的不是世人，恰恰是那些自称是信仰中的弟兄姐妹的人。
所以，福瑞斯特·弗兰克，请宽心。你并不孤单。
从这个令人深思的模式来看，或许我们不应该感到意外，反而应该预料到：最尖酸的嘲讽往往来自宗教人士，甚至是那些每周去教会的人。
彼得提醒基督徒，不要对所经历的苦难——特别是嘲讽——“以为奇怪”，仿佛遭遇了“非常”之事，其实这是忠心跟随基督的正常试炼（彼前 4:12-19）。这不是说面对嘲讽而淡然处之是件很容易的事。但当我们做好心理准备，知道嘲讽可能来自那些自称基督徒的人，我们就能在灵里预备正确的回应。
面对主内弟兄姐妹的不公嘲讽，答案绝不是报复，以罪还罪。有时，承受嘲讽反而能成为基督徒谦卑成长的机会。查尔斯·司布真曾建议：“弟兄，如果有人对你有不好的看法，不要生他的气；因为你比他想的还要糟糕。”
虽然他人对我们的指责可能不友善，也常常不真实，但我们的罪超过那些批评者所知道的。一位明智的导师曾提醒我，每当我对批评或侮辱心生抵触时，不妨想想，也许其中有 10%是正确的。即使对方的嘲讽只是部分属实，语气也不敬虔，但如果我们能以谦卑的反省来承受这些嘲讽，它也能在我们身上结出宝贵的圣洁果实。
在其他情况下，面对那些不怀好意的“幽默”，传福音可能是最合适的回应。虽然弗兰克称这些人为他的“主内弟兄姐妹”，但悲哀的是，有些人可能并不是。口头承认信仰不能保证真正拥有信仰。有些嘲讽可能来自那些“说是认识神，行事却和他相背”的人（多 1:16）。
那些总是急于扔出第一块石头的人，暴露出他们的心还没有被基督改变，即使他们在理智上认同圣经的教导。在这些情况下，我们的回应不应该是纠正对方的错误或为自己辩护，而是为他们的真正归主祷告。
法利赛人需要的不仅仅是成长，也需要福音。他们对旧约了如指掌，但他们的心却硬如石头。
弗兰克对基督徒之间相互嘲讽的失望，也提醒我们要更谨慎地使用言语。虽然讽刺到处泛滥，特别是在网上，但基督徒应该与众不同。《箴言》12:18 告诫我：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。”我们的话语可以产生两种结果：要么像利剑刺透人心、羞辱他人；要么像良药，带来智慧的医治和鼓励。
“棍子和石头能打断我的骨头，但言语永远伤不了我”。这句俗语其实不对，至少从圣经的角度看是错的。所罗门告诉我们，合宜的话语确实能“折断骨头”（箴 25:15）。在使用讽刺之前，先问问自己：这样做会结出公义的果子吗？
通常，当你看到弟兄犯了你认为愚蠢的错误时，更好（也更符合圣经）的做法是私下把他拉到一边，用爱心说诚实话，让他不至于在公开场合受辱（太 18:15-17）。如果他真的有罪，需要责备，就给他一个私下悔改的机会。如果你不愿意一对一地谈话，就不应该公开嘲讽。舌头虽小，影响却很大，特别是在基督徒之间：“生死在舌头的权下”（箴 18:21）。
在末日，虽然上帝子民所有的罪都会被羔羊的血洗净，但神仍会要基督徒为“所说的闲话”交账（太 12:36）。这当然也包括我们打出来的每一个字。
弗兰克的感叹并不新鲜，这种悲叹由来已久。千百年来，神的儿女都经历过误解与讥讽（正如弗兰克在与科里·阿斯伯里（Cory Asbury）合作的新歌中所描述的）。
感恩的是，我们有一位大祭司耶稣基督，他知道被宗教同胞嘲讽的痛苦。当我们在今生感到被误解、被自称基督徒的人嘲讽时，愿我们学会温柔说话、凭信心忍耐、用爱心纠正、为软弱的人祷告、向失丧的人传福音。最终，让我们把所受的不公对待交托给公义的神，他有一天会回来纠正一切错误，停止所有嘲讽。主必快来（Maranatha）——主耶稣啊，愿你快来！
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：What Forrest Frank Reveals About the Problem of Christian Mockery.
