文化与艺术 表现型个人主义
表现型个人主义系列文章
2023-09-22
—— Trevin Wax

今年秋季,我写了一系列专栏文章, 探讨表现型个人主义及其对 21 世纪教会的挑战。几位读者要求我将这些思考汇总到一个地方以便查阅。以下是该系列中每篇文章的链接。

一、什么是表现型个人主义?

这篇文章的唯一目的是简要探讨“什么是表现型个人主义?”在定义表现型个人主义时,最好从运动背后的口号开始……

二、为什么表现型个人主义对教会构成挑战?

在表现型主义框架中,任何阻碍自我表扬或自我实现的都是拦路虎。这意味着,在我们的文化中,任何普遍或约束性伦理、绝对道德、超越性真理,都会臣服在“我”这个强大的偶像面前。

三、表现型个人主义时代下的忠心教会

我们有机会选择向自己死,为伟大的事情将自己完全摆上,以这种方式在世界上凸显出来。世界说,活出自我, 新约却告诉我们要把自己钉在十字架上。没有什么比效仿基督、治死老我更特立独行、激进叛逆的了。

四、教会不是餐馆

现在的情形是教会成员为了换换口味,去到另一间教会去听道敬拜,如果他们觉得需要熟悉的环境,就再回到他们原来的教会,再或者因为短宣的原因去往第三间教会。这样就导致任何一间教会的出席率都不稳定。

五、你并非“无时无地”

表现型个人主义时代里,许多人认为人生的目的是找到自我、表达自我,抵制那种循规蹈矩的生活。这个时代特有的一点就是我们的“无时无地”。 “无时”(timeless)意味着我们对前人没有义务,对后人没有责任。“无地”(placeless)意味着我们是无根之人,任意四海漂流。 

六、 表现型个人主义对罪的影响

如果第一个同时也是最重要的诫命是“做你自己”,那么不可饶恕的罪就是不做自己,或臣服于某些外部基准(比如教会的教导)之下。罪是不能忠于自己。因此,解决方案不是悔改,而是重申自我,再次确立自己对生活的终极主权,勇敢地抵制外界任何的呼唤“合一”的力量。

七、 陷入 “纯感动” 的激流

换句话说,教会出席、每日灵修、敬拜歌曲——所有这些都成了帮助我们实现梦想生活(找到并表达出最好的自己)的工具,而不是彻底重新定位人生、改变我们对自我理解的大能话语。在生命的道路上, 我们可以如鹰展翅上腾,奔跑却不疲倦,刚强壮胆,沉浸在上帝让我们得饱足的计划中。这些话语和意象都源于圣经,但它们却陷入了“纯感动”的激流中。

八、 表现型个人主义世界里事工面临的诱惑

我们与表现型个人主义的对抗往往会让人觉得基督教信仰排斥喜乐、拒绝自我,然而真正的基督教是指在上帝里追求喜乐,重新发现我们自己。是的,老我已经被钉死了,那是因为它需要被更新被修复。上帝要重塑我们,而不是要摧毁我们。

九、在表现型个人主义世界里事奉

在表现型个人主义盛行的世界中,事工若要有效就需要走一条更难的路。我们必须认识到并肯定某些表现型个人主义表达出来的深切渴望(追求幸福、发现人生目的、渴望道德良善),同时指出表现型个人主义无法实现这些承诺。或者,就像我在《这是我们的时代》(This Is Our Time) 一书中所说,我们要揭穿谎言,同时展示福音如何满足更深层次的渴望。 

但是怎么做呢?这看起来像什么?

基督徒如何活在一个表现型个人主义的社会里,以上只是我最近在思考的一些问题和建议,欢迎您的建议和反馈(请发送电子邮件至 trevinwax@gmail.com)。我希望在假期之后发表一些专栏文章。


译:DeepL;校:变奏曲。原文刊载于福音联盟作者博客:Expressive Individualism Series.

Trevin Wax(特雷文·瓦克斯)是北美宣教委员会(North American Mission Board)研究和资源开发部的副总裁,也是锡达维尔大学的客席教授。特雷文曾是罗马尼亚的宣教士,是福音联盟的定期专栏作家,并为《华盛顿邮报》、宗教新闻社、《世界》和《今日基督教》撰稿。他曾担任《福音计划》(The Gospel Project)系列丛书的总编辑,并在惠顿学院教授宣教和教牧事奉课程。特雷文著有多本书籍。
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