大卫·鲍力生原本计划在2019年5月23日威斯敏斯特神学院的毕业典礼上致闭幕词。但是由于正在经历胰腺癌的第四阶段、住在医院中，他不能亲自参加。他的闭幕词是在他缺席的情况下由CCEF的学务主任麦克•艾姆莱特（Mike Emlet）代表宣读的。

这可能是他最后一次对神学教育群体发表正式讲话，他请求学生们在开始公开事工的时候不要惧怕公开的软弱。在讲稿中，他使用了大卫、保罗和耶稣作为这一实践的范例。下面是鲍力生闭幕辞的摘要，您也可以点击阅读全文的英文版和中文版。

大卫

大卫王不害怕在公众面前表现软弱。

《诗篇》40篇的结尾总是让我有着深深的共鸣。这篇诗篇包含了许多卓有成效的事工和喜乐的敬拜，然而大卫如此总结他自己：

“但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。”

大卫的能力，是从他对软弱的全面感受和他对神能力的信心所生发出来的。

保罗

我们在使徒保罗的生命中也看到类似的状况。

他祈求神拿走自己生命中一种非常痛苦的折磨，但是主说：

“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

保罗继续说，

“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”

耶稣

而最终极的表达，是在耶稣自己的生命与话语中，我们看见祂对于在公众面前表现出的软弱无所畏惧。

耶稣话语的核心是登山宝训，而八福又是登山宝训的核心。祂对我们所说的话，就是祂自身的经历。当我们思想基督的形象如何在我们的生命中表达出来时，八福让我们看到，正确的软弱，一种基本的需求感，如何直接引导出正确的能力，这种能力是建立在需求基础上的。

思想一下八福中后四福所描绘的能力的特质：

• “怜恤人的人有福了”——让你的生命以对他人益处的深切关注为特征，慷慨、心与双手都是敞开的。
• 耶稣说，“清心的人有福了”，祂描述了一种以真诚去亲近他人的能力，完全没有三心二意或自私自利的动机。
• 耶稣说，“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”使人和睦是一种能力，能够待人坦诚、有建设性和关怀他人，在一个充满战争、异议、矛盾、争吵和躲避者的世界中追求和平。
• 耶稣说，“为义受逼迫的人有福了！”祂呼召我们满有喜乐地坚定不移，在苦难中找到勇气，在反对中找到坚忍。这些都是美好的特质。这些都是耶稣生命中的领袖特质和爱的果实——也是我们的。

正确的能力源于正确的软弱。正确的软弱在八福的前四福中表达出来：

• “虚心的人有福了”——那些人知道他们需要从外而来的帮助。耶稣被描述为一个虽然富有却变为贫穷的人。祂为你的缘故成为贫穷。祂成为完全无助、完全贫困的人。祂在人类状况的终极软弱和朽坏中死去。
• 耶稣被描述为终其一生都哀伤的人：“他是忧患之子，他熟悉、很熟悉、极其熟悉哀恸。”“哀恸的人有福了。” 祂为你的缘故而哀恸，祂为自己必须面对的苦难而哀恸，祂为这世界上所有的错误而哀恸，祂来到世上的使命就是要用怜悯去修正所有的错误。
• “温柔的人有福了。”耶稣形容自己就是心里谦卑柔和的人。温柔不是负面意义的软弱。它是一种正面意义的软弱，在另一位的主权和意志之下，听从祂父亲的声音。祂为了你我而谦卑柔和，全然信靠天父的应许，全然顺服神的旨意。祂就是我们要成为的那个形象和样式。
• 耶稣是蒙福的，因为他“饥渴慕义”。祂使错误被改正。祂使虚假的成为真实。祂也为自己百姓的缘故，让邪恶成为对他们有益之事。这位全然公义的祂，为我们的缘故，饥渴慕义。

因此，我们在主的生命中看到，祂就是以上的一切。

祂结出硕果，祂刚强壮胆，但是祂的多产和刚强却建基于一种持久的软弱和贫乏之感。

这在祂生命的尽头，在祂为我们走向死亡时展现得淋漓尽致，祂将自己交在父的怜悯和能力之下。

祂在大能中复活，却仍然同情和怜悯我们的软弱与需要。

祂热情地欢迎我们来到祂恩典的宝座前，为使我们能得到在任何艰难中所需要的怜悯和恩典。

我对你们最深的盼望就是，在你们的个人生命和对他人的事工中，你们都不会害怕公开地表现出软弱，好叫神自己的能力覆庇你们。

译/校：生命树辅导研究中心。原文刊载于福音联盟英文网站：David Powlison’s Commencement Address: Be Unafraid to Be Publicly Weak。中文首发于“生命树辅导研究中心”微信平台（微信号：smsfudao）