最近，我在网上读到有人列举了如何选择主日敬拜歌曲的考量。也许你也读过类似的文章：简明扼要，并纠正现代敬拜歌曲在神学上可能有的弱点。这样的文章对于我这个年轻的敬拜领袖来说有很多帮助。现在有数不清的诗歌可供我们选择（好坏都有），因此谨慎的考量和评估是相当重要的。一间教会主日所唱的诗歌深深影响着教会对神的认识。所以，主日“演出曲目”决定是不能随意做的。
这首歌是以基督和福音为中心吗？是在专注神还是关注自己？它是否根据圣经的启示而赞美并且尊三一神为大？它的神学是模糊不清的，还是具体并且清楚的？它对罪的态度随便吗？这些问题，还有很多其他类似的问题都是相当重要的。
不过，我也认为这些问题比较适用于评估某一组敬拜歌曲，以及考量它们是在怎样的聚会中使用，而不合适用来评定个别的诗歌。更直接一点来说：假如我们选择诗歌的神学标准不让我们唱诗篇的话，我们就得重新思考自己的标准了。
我曾试着写一些赞美诗，也倾向于用赞美诗的形式。在我的努力下，这些赞美诗（希望）将神的救赎工作呈现地很清楚、明确；它们点出基督为我们赎罪，使我们与神和好，以及信徒对于未来荣耀的盼望。而最近，我尝试为一首诗篇作曲。在写曲的过程里，我脑中的警铃大作。我看着我写出的东西，想：会不会太笼统？是不是太专注在我身上而不是神？它的背后是被感情还是真理驱使？
因为面对现代敬拜歌曲中一些不健康的作品，我们内心的纠正是不是促使我们变得害怕，而不是因为福音而选择歌曲？
下面，我们一起来读诗篇63:1-4:
神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。
我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。
这首诗讲述的多是作者，而不是神。很多人可能拒绝它的句子，因为感觉就像现今流行的“耶稣是我男友”的语言。它的内容也没有我们期望看到的具体。它没有提到耶稣。对很多人来说，我们如果没有足够的解释就很难愿意去唱这些词。然而，如果这就是我们的反应——面对诗篇里充满感情的语言，我们感到忧虑和恐惧，而不是赞美——那就有问题了。
既然圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提后3:16），那圣经就应该是教会里唱诗的标准。假如诗篇就是当时以色列人民和早期教会的诗歌本，忽略它当中的智慧就是我们的愚昧了。假如诗篇是所有旧约里耶稣最常分享的，那它们也应当是我们口里歌唱的。
我们不只是要唱诗篇，更要让诗篇启发任何为教会写歌作曲的人。我们需要为全人写曲——包含头、心和意念。我们需要能反映出圣经中各样文学的歌曲：能阐明使徒书信中精准神学、能抓到耶稣的寓言故事中的想象力和暗喻，以及诗篇里充满情感的深度。
以福音为中心是至关重要的。但是，谈及敬拜时，我们最好以整体的敬拜仪式来使用这个标准。在任何一个主日，教会的会众都应该为神的荣耀及恩典来敬拜祂，坦然面对自己和世界的罪及败坏，知道因为基督的关系，他们已经被赎出来了，并且已经与神和好，还有他们要承接大使命，在全世界传扬福音。
假如你将教会里一年中唱过的歌列出来，你会发现它们都在类似的类别里。如果我们的敬拜仪式是以福音为中心的，我们就能自由的使用诗篇、诗歌、赞美诗，来一起荣耀神，并且将人指向耶稣。
译：Alice Wang；校：JFX。原文刊载于Medium网站：Do the Psalms Pass the "Gospel-Centered" Test?，福音联盟蒙允转载。
