《爱中治理:地方教会应如何反映爱的权柄》书摘20条
2019-01-31
| Matt Smethurst

我读了约拿单·李曼(Jonathan Leeman)最近出版的好书,《爱中治理:地方教会应如何反映爱的权柄》(The Rule of Love: How the Local Church Should Reflect God’s Love and Authority,Crossway, 2017),下面是我做的二十条书摘:


爱不是一种抽象概念,而是神的位格特质……任何称为爱的事情,若源头不在神里面,其实就不是爱。(13页)

不要因为人对某个恩赐的滥用而论断这恩赐。(21页)

从某个角度来说,本书就像一个前言,引导人们去思考教会生活。今天许多基督徒很难把握什么是教会,因为我们对于爱和权柄的很多直觉已遭破坏。(23页)

今天的人敬拜的不仅仅是爱的“神”,还是给人各样选择的“神”……结果就是委身的观念已经从爱的要素当中被除去。(31页)

地方教会应成为解决个人主义和小群体主义的解药,每一个人都应当既作为个体,也作为一群新人和一个新家的成员活在神面前。(33页)

我们不再受骗上当来拜雕刻的偶像,但统计数字确实能诱骗我们去敬拜它。(35页)

神的爱既吸引也排斥我们所有人。对堕落的人心而言,爱是美事,也大大得罪人。从一个角度凝视神的爱,这爱看起来是全宇宙最辉煌的事。但走开几步再抬头看,你就会发现自己紧闭双唇,紧握拳头,你感到内心受到了某种道德冒犯。(42页)

(通过教会成员制)画出分界线的目的,就是等同于说:“这是洁净的水源,要从这水源喝水。这一群人尽心、尽意、尽性、尽力爱我。你看到这蒙福的生命有多吸引人吗?难道你不要悔改,加入到他们当中吗?”成员制这一排他的分界线,要激发人加入的愿望。这是一道关上的大门,但这是一道玻璃门,人能透过这门看见,只要用悔改和相信,就能把这门推开。(48页)

自私的爱看起来总是得利,但总是招致损失。(78页)

免得人有任何混乱的想法,让我说明,各种形式的爱,无论这爱是健康还是不健康,都有一套法则。人若爱健康的身体,这就要制订饮食的法则。爱学习,这要制订法则,要求学习。一位情妇让犯奸淫的男子在心里改写婚姻的法则:他从前看为不可接受的事,现在他告诉自己,这是一件好事,一件必不可少的事。爱和法则,或爱和权柄是不能分开的。唯一的问题是,你最爱的是什么?正确的爱带来正确的顺服,错误的爱带来错误的顺服。而正确的标准总是神的至高无上。神是最好的。(83页)

一间教会如果选择强调神的爱,但并不强调神的圣洁,她其实并不明白神的爱到底是什么。(84页)

后现代西方社会其中一样最大的讽刺可能就是这一点:我们文化最强调坚持的欢乐是拒绝神的,这欢乐就是性,而性正是神赋予人类的事情,好使我们可以有一种类比,一个范畴,一种语言,以此认识在荣耀当中贞洁、纯粹以神为乐到底是什么滋味。(94页)

父对子的爱火如此炽烈,以至于他要让数以亿计的人面貌变得像耶稣一样。(101页)

基督教称义的教义,就像法官头上所戴的假发所遮盖的爱。(103页)

如果我们没有与一间地方教会共同立约,我们如何知道在委身方面我们没有自欺?(110页)

最终塑造世界对基督和祂福音看法的,不是上头条新闻的人,而是普通基督徒的日常生活。(115页)

抛弃教会成员制和教会纪律惩治的做法,就是忽视了排他性的福音大能,更不用说是对圣经的模式视而不见了(例如太18:15-17;林前5)。保罗把哥林多人说成是“叫世人与神和好的使者”,与此同时呼吁他们作为一群人,要与世人分别(见林后5:20;6:17),但保罗认为二者之间并不存在冲突。排他性的福音大能是作光作盐的大能,是与众不同的大能。人看到一些他们没有的东西,觉得这不一样,他们想要得到它。(127页)

美善的权柄不仅从上至下,也从下至上发挥效力。想象我在迪斯尼乐园,一个女儿坐在我肩头上,另一个牵着我的手,我追着第三个和第四个女儿满公园跑,尽我所能讨她们欢喜。或想象一下,芭蕾舞班下课,我妻子开车接孩子,然后送她们去练垒球,然后去上钢琴课。就像神的权柄一样(神是我们靠着祂得站立的磐石),在受造的人当中爱的权威,常常就是放下你的生命,甘作平台,让他人在你之上建造他们的生命。我说这不仅是从上至下,也是从下至上,就是这个意思。“我要供应你,给你资金,给你资源,引导你”——这是从下至上;但也有,“要守规矩”——这是从上至下。两样都要。美善的权柄捆绑,为的是释放;纠正,为的是教导;修剪,为的是促进生长;管教,为的是训练;立法,为的是建造;审判,为的是救赎;学习,为的是创新。相信我,我要给你一座园子,在当中营造一个世界。你只要遵守我的诫命。我爱你,美善的权柄爱人、美善的权柄施与、美善的权柄授权。(142页)

敬虔牧养和教养孩童的工作,极大部分在于栽种下种子,然后等候神让种子生长。(148-149页)

就我们的得救而言,基督教信仰是色盲,但是对于神计划教会身体要有的多样性而言,却并非如此。一家教会的挑战,就是在所有正确方面彰显出这色盲(你是我在基督里的弟兄/姊妹),在所有正确的方面彰显出对肤色的敏感(“你不一样,你奇妙,可以教导我新的事情”)。在基督里真正的合一,给人带来安全感,在其中,多样性光照人,让人喜悦,而不是威胁人,得罪人。(152页)


译:古旧福音;校:JFX。原文刊载于福音联盟英文网站:20 Quotes on How Your Church Should Exhibit Loving Authority

Matt Smethurst(马太·斯摩瑟斯特)是福音联盟的执行编辑,也是《帖撒罗尼迦前后书:12周研究》(1–2 Thessalonians: A 12-Week Study , Crossway ,2017)的作者。他和他的妻子Maghan 住在肯塔基州的路易斯维尔,育有三个孩子。他们在第三大道浸信会聚会,马太是这间教会的长老。
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